11825 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: آذَنَّا (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالرَّحِيلِ عَامَ الْفَتْحِ فِي لَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ، فَخَرَجْنَا صُوَّامًا، حَتَّى إِذَا بَلَغْنَا الْكَدِيدَ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْفِطْرِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ مِنْهُمُ الصَّائِمُ، وَمِنْهُمُ الْمُفْطِرُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ (2) أَدْنَى مَنْزِلٍ تِلْقَاءَ الْعَدُوِّ وَأَمَرَنَا بِالْفِطْرِ، فَأَفْطَرْنَا أَجْمَعِينَ (3).--------------------------------------------
= لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خلف بن الوليد: هو الجوهري العتكي، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب الأَزْدِي.
وقد سلف برقم (11017).
(1) في (س): أذن، وفي هامشها: آذنا، وعليها علامة الصحة.
(2) في (س) و (ق): بلغنا، وجاء في هامش (س): بلغ، وعليها علامة الصحة.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والراوي المبهم في هذا الإِسناد هو قزعة بن يحيى، كما بينته الرواية السالفة برقم (11242)، والآتية برقم (11826).
وأخرجه ابن خزيمة (2038)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 66 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والبيهقي في "السنن" 4/ 241 من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، كلاهما عن سعيد، به.
قوله: حتى إذا بلغ أدنى منزل تلقاء العدو: هو مَرَّ الظهران كما بينته الرواية السالفة برقم (11242)، ورواية أبي عاصم، وانظر ما بعده. =
১১৮২৫ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতিয়্যাহ ইবনে কায়স আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এমন এক ব্যক্তির সূত্রে যিনি তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর রমজানের দুই রাত অতিবাহিত হওয়ার পর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের যাত্রার সংবাদ দিলেন। আমরা সিয়াম পালনরত অবস্থায় বের হলাম, যতক্ষণ না আমরা আল-কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সিয়াম ভঙ্গ করার (ইফতারের) নির্দেশ দিলেন। তখন মানুষের অবস্থা এমন হলো যে, তাদের মধ্যে কেউ সিয়াম পালনকারী ছিল এবং কেউ সিয়াম ভঙ্গকারী ছিল। অবশেষে যখন তিনি শত্রুর সম্মুখবর্তী নিকটবর্তী মনজিলে (অবস্থানস্থলে) পৌঁছালেন, তখন তিনি আমাদের সিয়াম ভঙ্গ করার নির্দেশ দিলেন এবং আমরা সকলেই সিয়াম ভঙ্গ করলাম।--------------------------------------------
= তিনি আবু সাঈদ থেকে শোনেননি, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ ব্যতীত: তিনি হলেন আল-জাওহারী আল-আতাকী, তিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন ইবনে হাবীব ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী।
এবং এটি পূর্বে ১১০১৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে: 'আযানা' (অনুমতি দিলেন), এবং এর পার্শ্বটীকায়: 'আযযানা' (সংবাদ দিলেন), যার ওপর শুদ্ধি চিহ্ন রয়েছে।
(২) (সীন) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'বালাগনা' (আমরা পৌঁছালাম), এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'বালাগা' (তিনি পৌঁছালেন), যার ওপর শুদ্ধি চিহ্ন রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই সনদে অস্পষ্ট বর্ণনাকারী হলেন কাযাআহ ইবনে ইয়াহইয়া, যেমনটি পূর্ববর্তী ১১২৪২ নম্বর বর্ণনা এবং পরবর্তী ১১৮২৬ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
ইবনে খুযাইমাহ (২০৩৮), এবং আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/৬৬-এ আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/২৪১-এ আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিননীসী-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "অবশেষে যখন তিনি শত্রুর সম্মুখবর্তী নিকটবর্তী মনজিলে পৌঁছালেন": এটি হলো 'মাররুজ যাহরান', যেমনটি পূর্ববর্তী ১১২৪২ নম্বর বর্ণনা এবং আবু আসিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 342)