11814 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (1) وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ " قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الدِّينُ ". قَالَ يَعْقُوبُ: مَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ (2).--------------------------------------------
= "الكبرى" (2255)، وابن ماجه (1793)، والبيهقي في "السنن" 4/ 134 من طريق الوليد بن كثير المخزومي، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، به.
وقد سلف برقم (11030).
(1) "الواو" نسخة في (س) و (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حُنَيْف الأنصاري.
وأخرجه البخاري (7008)، ومسلم (2390)، والترمذي (2286)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 113 - 114، وفي "الكبرى" (8121)، وأبو يعلى (1290)، والبغوي في "شرح السنة" (3294) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (23)، ومسلم (2390)، والنسائي في "الكبرى" (7645)، والدارمي 2/ 127، وابن حبان (6890) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه البخاري (3691) و (7009) من طريق عقيل بن خالد الأيلي، عن الزهري، به. =
১১৮১৪ - ইয়াকুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: আবু উমামা ইবনে সাহল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় (স্বপ্নে) দেখলাম যে, মানুষেরা আমার সামনে পেশ করা হচ্ছে এবং তাদের গায়ে কামিস (জামা) রয়েছে; তাদের কারো কামিস বুক পর্যন্ত, আবার কারো তার নিচে। এমতাবস্থায় আমার পাশ দিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (১) অতিক্রম করলেন, তার গায়ে এমন একটি কামিস ছিল যা তিনি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন: "দীন (ধর্ম)।" ইয়াকুব বলেন: আমি কতবার যে তাকে বলতে শুনেছি তার কোনো ইয়ত্তা নেই: সালেহ ইবনে শিহাব (২) থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (২২৫৫), ইবনে মাজাহ (১৭৯৩), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/১৩৪-এ ওয়ালিদ ইবনে কাসীর আল-মাখজুমীর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা’সাআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "ওয়াও" (এবং) শব্দটি (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম আয-যুহরী, এবং সালেহ হলেন: ইবনে কায়সান, এবং ইবনে শিহাব হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী, এবং আবু উমামা ইবনে সাহল হলেন: আস'আদ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ আল-আনসারী।
বুখারী (৭০০৮), মুসলিম (২৩৯০), তিরমিযী (২২৮৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/১১৩-১১৪ এবং "আল-কুবরা" (৮১২১), আবু ইয়ালা (১২৯০) এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৩২৯৪)-এ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৩), মুসলিম (২৩৯০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৬৪৫), দারেমী ২/১২৭ এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৯০) ইবরাহীম ইবনে সা'দের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৬৯১) ও (৭০০৯) উকাইল ইবনে খালিদ আল-আইলী-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 333)