১১৮১০ - আলী ইবনে আসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুহাইল ইবনে আবি সালেহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করবে, সে যেন না বসে যতক্ষণ না তা (মাটিতে) রাখা হয়।" (১)।
১১৮১১ - আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-জুরায়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাযরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিনের অধিক সময় কোরবানির গোশত খাওয়া থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের তো...--------------------------------------------
= ছিনিয়ে নেওয়া ব্যক্তির জন্য।
তাঁর উক্তি: "বি-মাযলামাতিন" (অন্যায় প্রসঙ্গে): 'লাম' অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে: এটি হচ্ছে জালেম ব্যক্তির নিকট তোমার ঐ পাওনা যা সে তোমার থেকে কেড়ে নিয়েছে। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, মূল্য নির্ধারণ করা মানুষের সম্পদে তাদের অনুমতি ব্যতীত হস্তক্ষেপ করা, যা জুলুম হিসেবে গণ্য হয়। সুতরাং ইমামের (শাসকের) জন্য মূল্য নির্ধারণ করার অধিকার নেই, বরং তিনি তাদের ইনসাফ করার, সৃষ্টির প্রতি দয়া করার এবং তাদের প্রতি সদুপদেশ দেওয়ার নির্দেশ দেবেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
মুনাউয়ী 'ফায়দুল ক্বাদীর' (২/২৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: হাদীসটি এই ফায়দা দিচ্ছে যে, মূল্য নির্ধারণ হারাম, কারণ তিনি একে জুলুম হিসেবে অভিহিত করেছেন। ইমাম মালিক ও শাফেয়ী এই মত পোষণ করেছেন। রাবিয়া একে জায়েজ বলেছেন, আর এটি উমর (রা.)-এর মাযহাব, কারণ এর মাধ্যমে বাজার ব্যবস্থার শৃঙ্খলা সংরক্ষিত হয়। ইবনুল আরাবী মালেকী বলেছেন: সত্য কথা হলো মূল্য নির্ধারণ বৈধ হওয়া এবং বিষয়টিকে এমন আইনের অধীনে সুশৃঙ্খল করা যাতে উভয় পক্ষের কারো প্রতি জুলুম না হয়। মোস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তা সত্য এবং তিনি যা করেছেন তা ফয়সালা, তবে তা এমন সম্প্রদায়ের জন্য যাদের নিয়ত ও দ্বীনদারী সঠিক ছিল। পক্ষান্তরে যারা মানুষের সম্পদ গ্রাস করা এবং তাদের ওপর সংকীর্ণতা সৃষ্টির ইচ্ছা রাখে, তাদের জন্য আল্লাহর পথ প্রশস্ত এবং তাঁর বিধান কার্যকর।
(১) হাদীসটি সহীহ। আলী ইবনে আসিম—যিনি ওয়াসিতী, যদিও তিনি দুর্বল—এখানে মুতাবি' (সমর্থক বর্ণনাকারী) হিসেবে এসেছেন। সুহাইল ইবনে আবি সালেহ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারীও তাঁর রেওয়ায়েত অন্যের সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতা আবু সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান সিকাহ, তিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৯৫ এবং ১১৩২৮ নম্বর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।