حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: إِنَّا (1) كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ وَشِيقِ الْحَجِّ، حَتَّى يَكَادَ يَحُولُ عَلَيْهِ الْحَوْلُ (2).
11808 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ النَّاجِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ قَالَ: فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا حَبَسَكَ يَا فُلَانُ عَنِ الصَّلَاةِ؟ " قَالَ: فَذَكَرَ شَيْئًا اعْتَلَّ بِهِ. قَالَ: فَقَامَ يُصَلِّي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ " قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى مَعَهُ (3).--------------------------------------------
(1) لفظ "إنا" ليس في (م).
(2) إسناده قوي، الحكم بن أبان: هو العدني، وثقه ابن معين والنسائي وابن نمير، وقال أبو زرعة: صالح، وقال ابن المبارك: ارم به، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد بن أبي حكيم: هو الكناني العَدَني، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وانظر (11176).
قال السندي: قوله: إنا كنا نتزود من وشيق الحج. الوشيقة: أن يؤخذ اللحم، فَيُغْلى قليلاً ولا ينضج، ويحمل في الأسفار، وقيل: هي القديد، ويجمع على وشيق ووشائق.
(3) حديث صحيح دون قوله: ما حبسك يا فلان عن الصلاة، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وبقية رجاله ثقات. سليمان الناجي: هو أبو محمد الأسود، وأبو المتوكل: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. =
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হজ্জের শুকানো গোশত (ওয়াশিক) পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করতাম, এমনকি প্রায় এক বছর অতিক্রান্ত হয়ে যেত।
১১৮০৮ - আলী ইবনে আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আন-নাজী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন: এরপর তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "হে অমুক! কিসে তোমাকে সালাত থেকে বিরত রাখল?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে এমন কিছু উল্লেখ করল যা তার ওযর (অজুহাত) ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে সালাত আদায় করতে দাঁড়াল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন কি কোনো লোক নেই যে এই ব্যক্তির প্রতি সদকা করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়াল এবং তার সাথে সালাত আদায় করল।--------------------------------------------
(১) 'ইন্না' (আমরা) শব্দটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আল-হাকাম ইবনে আবান: তিনি আল-আদানী, ইবনে মাঈন, আন-নাসায়ী এবং ইবনে নুমাইর তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: সালেহ (সৎ)। ইবনে আল-মুবারক বলেছেন: তাকে বর্জন করো। বর্ণনাকারী দলের বাকিরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ ইবনে আবু হাকিম: তিনি আল-কিনানী আল-আদানী। আর ইকরিমা: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
এবং দেখুন (১১১৭৬)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমরা হজ্জের ওয়াশিক পাথেয় হিসেবে নিতাম।" ওয়াশিকা হলো: গোশত নেওয়া এবং তা সামান্য সিদ্ধ করা কিন্তু পুরোপুরি রান্না না করা এবং তা ভ্রমণে বহন করা। কেউ কেউ বলেছেন: এটি হলো রোদে শুকানো গোশত (কাদিদ)। এর বহুবচন হলো ওয়াশিক ও ওয়াশায়িক।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে "হে অমুক! কিসে তোমাকে সালাত থেকে বিরত রাখল" এই উক্তিটি ব্যতীত। আর এই সনদটি আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি আল-ওয়াসিতী, তবে বর্ণনাকারী দলের বাকিরা নির্ভরযোগ্য। সুলায়মান আন-নাজী: তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-আসওয়াদ। আর আবু আল-মুতাওয়াক্কিল: তিনি আলী ইবনে দাউদ, যাকে ইবনে দুয়াদও বলা হয়।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 327)