عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؟ حَدَّثَنِي أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِالْحَقِّ إِذَا شَهِدَهُ أَوْ عَلِمَهُ " قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَحَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ أَنْ (1) رَكِبْتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَمَلَأْتُ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ رَجَعْتُ. قَالَ شُعْبَةُ: حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ: قَتَادَةُ، وَأَبُو مَسْلَمَةَ (2)، وَالْجُرَيْرِيُّ، (3)، وَرَجُلٌ آخَرُ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): أَنِّي، وهو تحريف.
(2) في (س) و (ص) و (ق) و (م): أبو سلمة، وهو تحريف.
(3) في (م): الجريري (بدون واو العطف)، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح، وله إسنادان، الأول: يزيد بن هارون، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن رجل، عن أبي سعيد. وهذا إسناد ضعيف لإِبهام الرجل الراوي عن أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو الجملي المرادي، أبو البختري: هو سعيد بن فيروز الطائي.
والثاني: يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 99 من طريق يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة، به.
وقد سلف برقم (11017)، وسيأتي برقم (11869).
قال السندي: قوله: فحملني على ذلك أن ركبت إلى معاوية: الظاهر أن المشار إليه بذلك مبهم، تفسيره قوله أن ركبت، أي: فحملني -أي: ما سبق ذكره من الحديث- أن ركبت إلى معاوية، والله تعالى أعلم.
(1) في (م): أَنِّي، وهو تحريف.
(2) في (س) و (ص) و (ق) و (م): أبو سلمة، وهو تحريف.
(3) في (م): الجريري (بدون واو العطف)، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح، وله إسنادان، الأول: يزيد بن هارون، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن رجل، عن أبي سعيد. وهذا إسناد ضعيف لإِبهام الرجل الراوي عن أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو الجملي المرادي، أبو البختري: هو سعيد بن فيروز الطائي.
والثاني: يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 99 من طريق يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة، به.
وقد سلف برقم (11017)، وسيأتي برقم (11869).
قال السندي: قوله: فحملني على ذلك أن ركبت إلى معاوية: الظاهر أن المشار إليه بذلك مبهم، تفسيره قوله أن ركبت، أي: فحملني -أي: ما سبق ذكره من الحديث- أن ركبت إلى معاوية، والله تعالى أعلم.
আবু আল-বাখতারী হতে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবু সাঈদ হতে বর্ণনা করেন? আবু নাদারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লোকদের ভয় যেন তোমাদের কাউকেও সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা প্রত্যক্ষ করে বা জানতে পারে।" আবু সাঈদ বলেন: এই বিষয়টিই আমাকে উৎসাহিত করেছে যে, আমি মুয়াবিয়ার কাছে আরোহন করে গেলাম এবং তার দুই কান (উপদেশ দ্বারা) পূর্ণ করে দিলাম, তারপর ফিরে এলাম। শুবা বলেন: আবু নাদারা হতে এই হাদীসটি চারজন ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: কাতাদাহ, আবু মাসলামাহ, আল-জুরাইরি এবং অন্য এক ব্যক্তি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন্নি' (আমি যে), যা একটি বিকৃতি।
(২) (স), (সদ), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সালামাহ, যা একটি বিকৃতি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-জুরাইরি (সংযোজক অব্যয় ব্যতীত), যা একটি ভুল।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি: ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শুবা হতে, আমর ইবনে মুররাহ হতে, আবু আল-বাখতারী হতে, এক ব্যক্তি হতে, আবু সাঈদ হতে। আর এই সনদটি আবু সাঈদ হতে বর্ণনাকারী ব্যক্তির অস্পষ্টতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-জামালি আল-মুরাদি; আবু আল-বাখতারী হলেন সাঈদ ইবনে ফাইরুজ আত-তায়ি।
দ্বিতীয়টি: ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শুবা হতে, কাতাদাহ হতে, আবু নাদারা হতে, আবু সাঈদ হতে। এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু নাদারা ব্যতীত শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর আবু নাদারা হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
আবু নুয়াইম এটি 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থের ৩/৯৯ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শুবা ও কাতাদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৮৬৯ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এই বিষয়টিই আমাকে মুয়াবিয়ার কাছে আরোহন করে যেতে উৎসাহিত করেছে": আপাতদৃষ্টিতে এখানে 'ذلك' (এই বিষয়টি) দ্বারা যা ইঙ্গিত করা হয়েছে তা অস্পষ্ট, যার ব্যাখ্যা হলো তাঁর পরবর্তী কথা "আমি আরোহন করে গেলাম", অর্থাৎ—হাদীসের পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই আমাকে উৎসাহিত করেছে যে আমি মুয়াবিয়ার নিকট আরোহন করে গেলাম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন্নি' (আমি যে), যা একটি বিকৃতি।
(২) (স), (সদ), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সালামাহ, যা একটি বিকৃতি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-জুরাইরি (সংযোজক অব্যয় ব্যতীত), যা একটি ভুল।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি: ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শুবা হতে, আমর ইবনে মুররাহ হতে, আবু আল-বাখতারী হতে, এক ব্যক্তি হতে, আবু সাঈদ হতে। আর এই সনদটি আবু সাঈদ হতে বর্ণনাকারী ব্যক্তির অস্পষ্টতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-জামালি আল-মুরাদি; আবু আল-বাখতারী হলেন সাঈদ ইবনে ফাইরুজ আত-তায়ি।
দ্বিতীয়টি: ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শুবা হতে, কাতাদাহ হতে, আবু নাদারা হতে, আবু সাঈদ হতে। এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু নাদারা ব্যতীত শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর আবু নাদারা হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
আবু নুয়াইম এটি 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থের ৩/৯৯ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শুবা ও কাতাদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৮৬৯ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এই বিষয়টিই আমাকে মুয়াবিয়ার কাছে আরোহন করে যেতে উৎসাহিত করেছে": আপাতদৃষ্টিতে এখানে 'ذلك' (এই বিষয়টি) দ্বারা যা ইঙ্গিত করা হয়েছে তা অস্পষ্ট, যার ব্যাখ্যা হলো তাঁর পরবর্তী কথা "আমি আরোহন করে গেলাম", অর্থাৎ—হাদীসের পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই আমাকে উৎসাহিত করেছে যে আমি মুয়াবিয়ার নিকট আরোহন করে গেলাম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 318)