أَلَا تَتَّقِي اللهَ، تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا سَاقَهُ اللهُ إِلَيَّ، فَقَالَ: يَا عَجَبِي (1)، ذِئْبٌ مُقْعٍ عَلَى ذَنَبِهِ يُكَلِّمُنِي كَلَامَ الْإِنْسِ؟ فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِيَثْرِبَ، يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ قَالَ: فَأَقْبَلَ الرَّاعِي يَسُوقُ غَنَمَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ، فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنُودِيَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ لِلرَّاعِي (2): " أَخْبِرْهُمْ ". فَأَخْبَرَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَدَقَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَ، وَيُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ، وَشِرَاكُ نَعْلِهِ، وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا (3) أَحْدَثَ (4) أَهْلُهُ بَعْدَهُ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): يا عجباً.
(2) في (ظ 4) وهامش (س): للأعرابي.
(3) في (ظ 4) وهامش (س): ما.
(4) في (م): حدث.
(5) رجاله ثقات رجال الصحيح، القاسم بن الفضل الحُدَّاني، وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (877)، والبزار (2431) "زوائد"، والترمذي (2181) -دون ذكر قصة الذئب-، والحاكم 4/ 467، 467 - 468، وأبو نعيم في "الدلائل" (270)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 41 - 42، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 478 من طرق، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب! لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل، والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحديث، وثقه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم =
তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না? তুমি আমার থেকে সেই রিযিক কেড়ে নিচ্ছ যা আল্লাহ আমার কাছে পাঠিয়েছেন। সে (রাখাল) বলল: কি আশ্চর্য (১)! একটি নেকড়ে তার লেজের ওপর ভর দিয়ে বসে মানুষের মতো আমার সাথে কথা বলছে? তখন নেকড়েটি বলল: আমি কি তোমাকে এর চেয়েও আশ্চর্যজনক সংবাদ দেব না? মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়াসরিবে আছেন, তিনি মানুষকে পূর্ববর্তী সংবাদ জানাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাখাল তার ছাগলগুলো হাঁকিয়ে চলল এবং মদীনায় প্রবেশ করল। সেগুলোকে মদীনার একটি কোণায় একত্রিত করল, তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন এবং ঘোষণা করা হলো 'নামাজের জামাত প্রস্তুত'। তারপর তিনি বের হলেন এবং রাখালকে (২) বললেন: "তাদেরকে সংবাদ দাও।" তখন সে তাদেরকে সংবাদ দিল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে। যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হিংস্র পশুরা মানুষের সাথে কথা বলবে, আর মানুষের সাথে কথা বলবে তার চাবুকের অগ্রভাগ ও তার জুতার ফিতা এবং তার ঊরু তাকে সংবাদ দেবে যে তার অবর্তমানে তার পরিবার কী (৩) নতুন কিছু (৪) ঘটিয়েছে (৫)।"--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে বিস্ময়!
(২) 'জা ৪' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: বেদুইনকে।
(৩) 'জা ৪' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: যা।
(٤) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সংঘটিত হয়েছে।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আল-কাসিম ইবনে আল-ফাদল আল-হুদ্দানি এবং আবু নাদহরা: তিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি। ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুন্তাখাব' (৮৭৭) গ্রন্থে, আল-বাযযার তার 'যাওয়াইদ' (২৪৩১) গ্রন্থে, আত-তিরমিযী (২১৮১) - নেকড়ের ঘটনা উল্লেখ করা ছাড়া -, আল-হাকিম ৪/৪৬৭, ৪৬৭-৪৬৮, আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' (২৭০) গ্রন্থে, আল-বাইহাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৪১-৪২ এবং আল-উক্বাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৩/৪৭৮ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আল-কাসিম ইবনে আল-ফাদল থেকে এই সনদে। আত-তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব! আমরা এটি কেবল আল-কাসিম ইবনে আল-ফাদলের হাদীস হিসেবেই জানি। আল-কাসিম ইবনে আল-ফাদল হাদীস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত, তাকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তিনি এটি বর্ণনা করেননি।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 316)