11791 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ، مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَطَلَبَهَا، فَلَمْ يَقْدِرْ--------------------------------------------
= 2/ 202 - 203، وابن خزيمة (2113) من طريق حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (9685)، ومن طريقه البخاري (2840)، ومسلم (1153) (168)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 173، والبيهقي في "السنن" 9/ 173 عن ابن جريج، وعبد الرزاق أيضاً (9686) من طريق ابن عيينة، وسعيد بن منصور في "السنن" (2423)، وابن خزيمة (2112) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ومسلم (1153) (167)، والنسائي 4/ 173، وابن ماجه (1717)، وأبو يعلى (1257) من طريق يزيد بن الهاد، ومسلم (1153) (167) أيضاً من طريق عبد العزيز الدراوردي، والترمذي (1623)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 174، والدولابي في "الكنى" 2/ 164 من طريق سفيان الثوري، والنسائي أيضاً 4/ 173 من طريق حميد بن الأسود، وابن حبان (3417) من طريق سليمان التيمي، والدولابي 1/ 179 من طريق عبد الواحد بن زياد، والبيهقي في "السنن" 4/ 296 من طريق علي بن عاصم، والبغوي في "شرح السنة" (1811) من طريق إبراهيم بن طهمان، جميعهم عن سهيل بن أبي صالح، به. وقد قرن عبد الرزاق مع سهيلٍ يحيى بنَ سعيد الأنصاري، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وسقط من مطبوع الدولابي 1/ 179 لفظ: "عن سهيل".
وقد سلف الحديث برقم (11210) من رواية عبد الله بن نمير، عن سفيان، لكنه وهم، فجعل الراوي عن النعمان سُمَيّاً القُرشي، بدل سهيل بن أبي صالح، وسلف ذكر ذلك مفصلاً هناك، فانظره -وقد ذكرنا هناك أيضاً أحاديث الباب-، وانظر (11406).
= 2/ 202 - 203، وابن خزيمة (2113) من طريق حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (9685)، ومن طريقه البخاري (2840)، ومسلم (1153) (168)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 173، والبيهقي في "السنن" 9/ 173 عن ابن جريج، وعبد الرزاق أيضاً (9686) من طريق ابن عيينة، وسعيد بن منصور في "السنن" (2423)، وابن خزيمة (2112) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ومسلم (1153) (167)، والنسائي 4/ 173، وابن ماجه (1717)، وأبو يعلى (1257) من طريق يزيد بن الهاد، ومسلم (1153) (167) أيضاً من طريق عبد العزيز الدراوردي، والترمذي (1623)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 174، والدولابي في "الكنى" 2/ 164 من طريق سفيان الثوري، والنسائي أيضاً 4/ 173 من طريق حميد بن الأسود، وابن حبان (3417) من طريق سليمان التيمي، والدولابي 1/ 179 من طريق عبد الواحد بن زياد، والبيهقي في "السنن" 4/ 296 من طريق علي بن عاصم، والبغوي في "شرح السنة" (1811) من طريق إبراهيم بن طهمان، جميعهم عن سهيل بن أبي صالح، به. وقد قرن عبد الرزاق مع سهيلٍ يحيى بنَ سعيد الأنصاري، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وسقط من مطبوع الدولابي 1/ 179 لفظ: "عن سهيل".
وقد سلف الحديث برقم (11210) من رواية عبد الله بن نمير، عن سفيان، لكنه وهم، فجعل الراوي عن النعمان سُمَيّاً القُرشي، بدل سهيل بن أبي صالح، وسلف ذكر ذلك مفصلاً هناك، فانظره -وقد ذكرنا هناك أيضاً أحاديث الباب-، وانظر (11406).
১১৭৯১ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ফুদ্বাইল ইবনে মারজুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবাতে (অনুশোচনায়) সেই ব্যক্তির চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে জনমানবহীন কোনো প্রান্তরে তার সওয়ারি হারিয়ে ফেলেছে, অতঃপর সেটির সন্ধান করেছে কিন্তু তা লাভে সক্ষম হয়নি...--------------------------------------------
= ২/ ২০২ - ২০৩, এবং ইবনে খুজায়মাহ (২১১৩), হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বের করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৮৫), এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (২৮৪০), মুসলিম (১১৫৩) (১৬৮), এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১৭৩ গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/ ১৭৩ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে; এবং আব্দুর রাজ্জাকও (৯৬৮৬) ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এবং সাঈদ ইবনে মনসুর 'আস-সুনান' (২৪২৩) গ্রন্থে, এবং ইবনে খুজায়মাহ (২১১২) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে, এবং মুসলিম (১১৫৩) (১৬৭), নাসাঈ ৪/ ১৭৩, ইবনে মাজাহ (১৭১৭), এবং আবু ইয়ালা (১২৫৭) ইয়াজিদ ইবনুল হাদের সূত্রে, এবং মুসলিম (১১৫৩) (১৬৭) আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে, এবং তিরমিযী (১৬২৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১৭৪ গ্রন্থে, এবং আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' ২/ ১৬৪ গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, এবং নাসাঈও ৪/ ১৭৩ গ্রন্থে হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৩৪১৭) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে, এবং আদ-দুলাবী ১/ ১৭৯ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/ ২৯৬ গ্রন্থে আলী ইবনে আসিমের সূত্রে, এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৮১১) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে তাহমানের সূত্রে; তাঁরা সকলেই সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক সুহাইলের সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীকেও যুক্ত করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর আদ-দুলাবীর মুদ্রিত কপির ১/ ১৭৯ পৃষ্ঠায় 'সুহাইল থেকে' শব্দটি বাদ পড়েছে।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ১১২১০ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় সুফিয়ান থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ভুল হয়েছে; বর্ণনাকারী নুমানের সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহর পরিবর্তে সুমাই আল-কুরাশীকে উল্লেখ করেছেন। সেখানে বিষয়টি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখুন—এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহও উল্লেখ করেছি—আরও দেখুন (১১৪০৬)।
= ২/ ২০২ - ২০৩, এবং ইবনে খুজায়মাহ (২১১৩), হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বের করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৮৫), এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (২৮৪০), মুসলিম (১১৫৩) (১৬৮), এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১৭৩ গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/ ১৭৩ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে; এবং আব্দুর রাজ্জাকও (৯৬৮৬) ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এবং সাঈদ ইবনে মনসুর 'আস-সুনান' (২৪২৩) গ্রন্থে, এবং ইবনে খুজায়মাহ (২১১২) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে, এবং মুসলিম (১১৫৩) (১৬৭), নাসাঈ ৪/ ১৭৩, ইবনে মাজাহ (১৭১৭), এবং আবু ইয়ালা (১২৫৭) ইয়াজিদ ইবনুল হাদের সূত্রে, এবং মুসলিম (১১৫৩) (১৬৭) আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে, এবং তিরমিযী (১৬২৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১৭৪ গ্রন্থে, এবং আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' ২/ ১৬৪ গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, এবং নাসাঈও ৪/ ১৭৩ গ্রন্থে হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৩৪১৭) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে, এবং আদ-দুলাবী ১/ ১৭৯ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/ ২৯৬ গ্রন্থে আলী ইবনে আসিমের সূত্রে, এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৮১১) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে তাহমানের সূত্রে; তাঁরা সকলেই সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক সুহাইলের সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীকেও যুক্ত করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর আদ-দুলাবীর মুদ্রিত কপির ১/ ১৭৯ পৃষ্ঠায় 'সুহাইল থেকে' শব্দটি বাদ পড়েছে।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ১১২১০ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় সুফিয়ান থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ভুল হয়েছে; বর্ণনাকারী নুমানের সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহর পরিবর্তে সুমাই আল-কুরাশীকে উল্লেখ করেছেন। সেখানে বিষয়টি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখুন—এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহও উল্লেখ করেছি—আরও দেখুন (১১৪০৬)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 314)