11789 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِيمَا يَحْسَبُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).
11790 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا " (2).--------------------------------------------
= 2/ 434 - 435، من طريق يزيد بن هارون، بهذين الإِسنادين الموصول والمرسل.
وأخرجه مرسلاً عبد الرزاق (1582)، وابن أبي شيبة 2/ 379 عن وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه أبو داود (492) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به، موصولاً.
وأخرجه الشافعي في "المسند" (198) "بترتيب السندي" عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى، به، مرسلاً. ثم قال الشافعي: وجدتُ هذا الحديث في كتابي في موضعين، أحدهما منقطعاً، والآخر عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سلف برقم (11784)، وسيرد بالأرقام (11789) و (11919).
(1) حديث صحيح، وشك حماد في وصله لا يضر، فقد رواه يزيد بن هارون من طريقه من غير شك، في الرواية السالفة برقم (11788).
وقد سلف برقم (11784)، وسيرد برقم (11919).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وسهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وأخرج البخاري لهما تعليقاً، ولسهيل مقروناً أيضاً. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (977) عن روح بن عبادة، والدارمي =
১১৭৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আবু সাঈদ থেকে যতটুকু তিনি মনে করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (১)।
১১৭৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তার এবং আগুনের মাঝে সত্তর বছরের পথের দূরত্ব তৈরি করে দেবেন।" (২)।--------------------------------------------
= ২/ ৪৩৪ - ৪৩৫, ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে, সংযুক্ত এবং মুরসাল এই উভয় সনদে।
এবং এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৮২), এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৩৭৯ ওয়াকি থেকে, তারা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৯২) মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, সংযুক্ত হিসেবে।
এবং এটি শাফেয়ী 'আল-মুসনাদ' (১৯৮)-এ বর্ণনা করেছেন 'আস-সিন্দির বিন্যাস' অনুযায়ী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, মুরসাল হিসেবে। অতঃপর শাফেয়ী বলেছেন: আমি আমার কিতাবে এই হাদিসটি দুটি স্থানে পেয়েছি, যার একটি বিচ্ছিন্ন এবং অপরটি আবু সাঈদ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
এটি ইতোপূর্বে ১১৭৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ১১৭৮৯ ও ১১৯১৯ নম্বরে আসবে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর হাম্মাদের এর সংযোগ নিয়ে সন্দেহ করা ক্ষতিকর নয়, কারণ ইয়াযীদ ইবনে হারুন তার সূত্রে কোনো সন্দেহ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন, যা ১১৭৮৮ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে।
এটি ইতোপূর্বে ১১৭৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ১১৯১৯ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং সুহাইল ইবনে আবি সালিহ মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারি তাদের থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুহাইলের ক্ষেত্রে মাকরুন (অন্যের সাথে যুক্ত) হিসেবেও। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৯৭৭)-এ রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, এবং আদ-দারিমি =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 313)