11786 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ ضُرِبَ الْجَبَلُ بِمَقْمَعٍ (1) مِنْ حَدِيدٍ لَتَفَتَّتَ، ثُمَّ عَادَ كَمَا كَانَ، وَلَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلُ الدُّنْيَا " (2).--------------------------------------------
= يسمع من أبي سعيد، ولضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحَرَّاني، وعمرو بن مُرَّة: هو الجَمَلي المُرَادي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 138 عن شريك، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11564)، وانظر (11030).
(1) تحرف في (م) إلى: بقمع.
(2) إسناده ضعيف عِلَّته درّاج -وهو ابنُ سمعان أبو السمح- فإنه ضعيف في روايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري-. وابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن يكن سيئ الحفظ- متابع.
والقسم الأول منه، وهو قوله: "لو ضُرِب الجبل … ثم عاد كما كان" أخرجه أبو يعلى (1377) من طريق الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 601 من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به، بلفظ: "لو ضُرِبَ بمقمع من حديد جهنم الجبل لتفتت كما يُضرب به أهل النار، فصار رماداً" قال الحاكم: هذا حديثٌ صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 388، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه ابنُ لَهِيعة، وقد وُثِّق على ضعفه.
وقوله: "ولو أنَّ دلواً من غسّاق … " حسن لغيره، وقد سلف برقم (11230) =
১১৭৮৬ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি লোহার কোনো হাতুড়ি দিয়ে পাহাড়ে আঘাত করা হতো, তবে তা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যেত, অতঃপর তা আবার আগের মতো হয়ে যেত। আর যদি জাহান্নামীদের পুঁজ (গাসসাক)-এর এক বালতি দুনিয়াতে ঢেলে দেওয়া হতো, তবে তা সারা দুনিয়াবাসীকে দুর্গন্ধযুক্ত করে ফেলত।"--------------------------------------------
= তিনি আবু সাঈদ থেকে শ্রবণ করেছেন, এবং শারীকের দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি, এবং ইবনে আবি লায়লা: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আহমদ ইবনে আবদুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি, এবং আমর ইবনে মুররাহ: তিনি হলেন আল-জামালি আল-মুরাদি।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৩/১৩৮ পৃষ্ঠায় শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১৫৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ১১০৩০ নম্বর।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি 'বিকাময়িন' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল, এর ত্রুটি হলো দাররাজ—তিনি হলেন ইবনে সামআন আবুল সামহ—কেননা তিনি আবু হাইসাম (সুলায়মান ইবনে আমর আল-আতুওয়ারি) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। আর ইবন লাহিয়াহ—তিনি হলেন আবদুল্লাহ, যদিও তিনি মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা বিদ্যমান।
এর প্রথম অংশ, অর্থাৎ তাঁর উক্তি: "যদি পাহাড়ে আঘাত করা হতো... অতঃপর তা আগের মতো হয়ে যেত" এটি আবু ইয়ালা (১৩৭৭) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে, ইবন লাহিয়াহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাকেম এটি "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে ৪/৬০১ পৃষ্ঠায় আমর ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, দাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যদি জাহান্নামের লোহার একটি হাতুড়ি দিয়ে পাহাড়ে আঘাত করা হতো, তবে তা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যেত যেভাবে তা দিয়ে জাহান্নামীদের আঘাত করা হবে, অতঃপর তা ছাই হয়ে যেত।" হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ১০/৩৮৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, এতে ইবন লাহিয়াহ রয়েছেন, যার দুর্বলতা সত্ত্বেও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "আর যদি গাসসাক-এর এক বালতি..." এটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং এটি ইতিপূর্বে ১১২৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 310)