11779 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ: " قَوْمٌ (1) يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ مُخْتَلِفَةٍ، يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ " (2).
11780 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ--------------------------------------------
= الأول: حديث العزل، وهو مكرر (11438)، غير أن شيخ أحمد هناك هو وكيع.
الثاني: حديث تحريم لحوم الحمر الأهلية، وأخرجه أبو يعلى (1183) من طريق وكيع، عن يونس، بهذا الإِسناد.
وسلف برقم (11623)، وسيأتي برقم (11936).
الثالث: حديث الأمر بإيكاء الأسقية، سلف برقم (11544)، وسيرد برقم (11852).
(1) في (ظ 4)، وهامش (س): قوماً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري، والضحاك المِشْرَقي: هو ابن شراحيل الهَمْداني.
وأخرجه مسلم (1064) (153)، وأبو يعلى (1274)، والبيهقي في "الدلائل " 6/ 424 من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8559) من طريق الأجلح بن عبد الله الكندي، عن حبيب، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11621)، وانظر (11008).
11780 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ--------------------------------------------
= الأول: حديث العزل، وهو مكرر (11438)، غير أن شيخ أحمد هناك هو وكيع.
الثاني: حديث تحريم لحوم الحمر الأهلية، وأخرجه أبو يعلى (1183) من طريق وكيع، عن يونس، بهذا الإِسناد.
وسلف برقم (11623)، وسيأتي برقم (11936).
الثالث: حديث الأمر بإيكاء الأسقية، سلف برقم (11544)، وسيرد برقم (11852).
(1) في (ظ 4)، وهامش (س): قوماً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري، والضحاك المِشْرَقي: هو ابن شراحيل الهَمْداني.
وأخرجه مسلم (1064) (153)، وأبو يعلى (1274)، والبيهقي في "الدلائل " 6/ 424 من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8559) من طريق الأجلح بن عبد الله الكندي، عن حبيب، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11621)، وانظر (11008).
১১৭৭৯ - আবু আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি দাহহাক আল-মিশরাকি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি হাদীসে উল্লেখ করেছেন: "একদল লোক (১) মানুষের মাঝে মতভেদ ও বিভক্তির সময় আত্মপ্রকাশ করবে; উভয় দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী, তারা তাদের হত্যা করবে" (২)।
১১৭৮০ - আবু আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাসাররাহ ইবনে মা'বাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু উবাইদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= প্রথমটি: আজল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সংক্রান্ত হাদীস, যা পুনরাবৃত্তি হয়েছে (১১৪৩৮), তবে সেখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন ওয়াকী।
দ্বিতীয়টি: গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম হওয়া সংক্রান্ত হাদীস, এবং আবু ইয়ালা (১১৮৩) ওয়াকীর সূত্রে ইউনুস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৬২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৯৩৬ নম্বরে আসবে।
তৃতীয়টি: পানপাত্রের মুখ বেঁধে রাখার নির্দেশ সংক্রান্ত হাদীস, এটি ইতিপূর্বে ১১৫৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৮৫২ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কওমান'।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমাদ আজ-জুবাইরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং দাহহাক আল-মিশরাকি হলেন ইবনে শুরাহিল আল-হামদানী।
মুসলিম (১০৬৪) (১৫৩), আবু ইয়ালা (১২৭৪) এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" (৬/৪২৪) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-জুবাইরীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৮৫৫৯) গ্রন্থে আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দীর সূত্রে হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৬২১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (১১০০৮)।
১১৭৮০ - আবু আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাসাররাহ ইবনে মা'বাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু উবাইদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= প্রথমটি: আজল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সংক্রান্ত হাদীস, যা পুনরাবৃত্তি হয়েছে (১১৪৩৮), তবে সেখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন ওয়াকী।
দ্বিতীয়টি: গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম হওয়া সংক্রান্ত হাদীস, এবং আবু ইয়ালা (১১৮৩) ওয়াকীর সূত্রে ইউনুস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৬২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৯৩৬ নম্বরে আসবে।
তৃতীয়টি: পানপাত্রের মুখ বেঁধে রাখার নির্দেশ সংক্রান্ত হাদীস, এটি ইতিপূর্বে ১১৫৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৮৫২ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কওমান'।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমাদ আজ-জুবাইরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং দাহহাক আল-মিশরাকি হলেন ইবনে শুরাহিল আল-হামদানী।
মুসলিম (১০৬৪) (১৫৩), আবু ইয়ালা (১২৭৪) এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" (৬/৪২৪) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-জুবাইরীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৮৫৫৯) গ্রন্থে আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দীর সূত্রে হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৬২১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (১১০০৮)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 302)