ইসলাম, আর তোমার জন্য আবশ্যক হলো আল্লাহর জিকির এবং কুরআন তিলাওয়াত করা; কারণ তা আকাশে তোমার জন্য প্রশান্তি এবং জমিনে তোমার জন্য সুখ্যাতিস্বরূপ (১) (২)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তোমার আলোচনা।
(২) এর সনদ দুর্বল। আকীল ইবনে মুদরিক আস-সুলামী, তিনি আবু সাঈদকে পাননি। আর হাজ্জাজ ইবনে মারওয়ান আল-কিলাঈ-এর জীবনী আমরা রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে পাইনি, হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' গ্রন্থের ৮৭ পৃষ্ঠায় হুসাইনী-এর 'আল-ইকমাল' (পৃ. ৮৮) থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা ব্যতীত, যেখানে বলা হয়েছে যে তিনি প্রসিদ্ধ নন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী, আর ইসমাইল ইবনে আইয়াশ শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য।
ইবনুল মুবারক এটি 'আয-যুহদ' (৮৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর মাধ্যমেই সংক্ষেপে ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আকীল ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এই সূত্রে। ইবনুল মুবারক অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আর হক কথা বলা ব্যতীত তোমার নীরব থাকা উচিত, কারণ এর দ্বারা তুমি শয়তানের ওপর বিজয়ী হবে।"
এটি ইবনুয যুরাইস 'ফাদায়িলুল কুরআন' (৬৮), আবু ইয়ালা (১০০০), তাবারানি 'আস-সাগীর' (৯৪৯) এবং বায়হাকী 'আল-আদাব' (১০১৪) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুম্মি-এর সূত্রে লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "তুমি আল্লাহর জিকির আঁকড়ে ধরো, কারণ তা জমিনে নূর এবং আকাশে তোমার জন্য আলোচনা।" বায়হাকীর বর্ণনায় রয়েছে: "কারণ এই দুটি তোমার জন্য নূর স্বরূপ।" বায়হাকী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে: "কল্যাণকর কথা ব্যতীত তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো, কারণ এর মাধ্যমে তুমি শয়তানের ওপর বিজয়ী হতে পারবে।" লাইস দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনুয যুরাইস-এর মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে মুজাহিদ-এর নাম বাদ পড়েছে।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ৪/২১৫, ১০/৩০১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!" আর আবু ইয়ালাও এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে লাইস ইবনে আবি সুলাইম রয়েছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনায় লুকোচুরি করেন)। =