11769 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ النَّاسَ مَنْ جَاءَ مِنَ النَّاسِ عَلَى مَنَازِلِهِمْ، فَرَجُلٌ قَدَّمَ جَزُورًا، وَرَجُلٌ قَدَّمَ بَقَرَةً، وَرَجُلٌ قَدَّمَ شَاةً، وَرَجُلٌ قَدَّمَ دَجَاجَةً، وَرَجُلٌ قَدَّمَ عُصْفُورًا، وَرَجُلٌ قَدَّمَ بَيْضَةً. قَالَ: فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، وَجَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ، طُوِيَتِ الصُّحُفُ، وَدَخَلُوا الْمَسْجِدَ، يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ " (1).--------------------------------------------
= وانظر تمام تخريجه في مسند أبي هريرة برقم (9483).
وانظر (11027) و (11250).
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحُرَقي، مختلف فيه، ولا ينزل حديثه عن درجة الحسن، فيما قال الذهبي في "السير" 6/ 187، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (4137) من طريق محمد بن مسلمة،- والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2606)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 180 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 177، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (929)، ومسلم (850)، وقد سلف =
= وانظر تمام تخريجه في مسند أبي هريرة برقم (9483).
وانظر (11027) و (11250).
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحُرَقي، مختلف فيه، ولا ينزل حديثه عن درجة الحسن، فيما قال الذهبي في "السير" 6/ 187، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (4137) من طريق محمد بن مسلمة،- والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2606)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 180 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 177، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (929)، ومسلم (850)، وقد سلف =
১১৭৬৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন জুমার দিন আসে, ফেরেশতারা মসজিদের দরজাসমূহে বসেন এবং আগত মানুষদের তাদের পর্যায় অনুযায়ী লিখতে থাকেন। কেউ একটি উট প্রদানকারী, কেউ একটি গরু প্রদানকারী, কেউ একটি ছাগল প্রদানকারী, কেউ একটি মুরগি প্রদানকারী, কেউ একটি চড়ুই পাখি প্রদানকারী এবং কেউ একটি ডিম প্রদানকারী (হিসেবে গণ্য হয়)। তিনি বলেন: অতঃপর যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয় এবং ইমাম মিম্বারে বসেন, তখন আমলনামাগুলো গুটিয়ে নেওয়া হয় এবং তারা মসজিদে প্রবেশ করে যিকর শোনার জন্য।" (১)--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন আবু হুরায়রার মুসনাদে, নম্বর (৯৪৮৩)।
এবং দেখুন (১১০২৭) ও (১১২৫০)।
(১) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং তিনি এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন। আর আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী, যার সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে তার হাদীস হাসান পর্যায়ের নিচে নামবে না, যেমনটি যাহাবী "আস-সিয়ার" ৬/১৮৭ গ্রন্থে বলেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম আয-যুহরী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" (৪১৩৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার সূত্রে রয়েছে। আর তাহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬০৬) এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৮০ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/১৭৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৯২৯) ও মুসলিমে (৮৫০) রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= এবং এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন আবু হুরায়রার মুসনাদে, নম্বর (৯৪৮৩)।
এবং দেখুন (১১০২৭) ও (১১২৫০)।
(১) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং তিনি এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন। আর আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী, যার সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে তার হাদীস হাসান পর্যায়ের নিচে নামবে না, যেমনটি যাহাবী "আস-সিয়ার" ৬/১৮৭ গ্রন্থে বলেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম আয-যুহরী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" (৪১৩৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার সূত্রে রয়েছে। আর তাহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬০৬) এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৮০ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/১৭৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৯২৯) ও মুসলিমে (৮৫০) রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 293)