11767 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا (1) ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ مُوسَى قَالَ: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ الْمُؤْمِنُ تُقَتَّرُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا! قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابُ من (2) الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا، قَالَ: يَا مُوسَى، هَذَا مَا أَعْدَدْتُ لَهُ. فَقَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ، وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، لَوْ كَانَ أَقْطَعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ يُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ مُنْذُ يَوْمَ خَلَقْتَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَكَانَ هَذَا مَصِيرَهُ، لَمْ يَرَ بُؤْسًا قَطُّ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ الْكَافِرُ تُوَسِّعُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا! قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ. فَيُقَالُ (3): يَا مُوسَى هَذَا مَا أَعْدَدْتُ لَهُ. فَقَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ، وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، لَوْ كَانَتْ (4) لَهُ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمَ خَلَقْتَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَكَانَ هَذَا مَصِيرَهُ كَأَنْ لَمْ يَرَ خَيْرًا قَطُّ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): أخبرنا.
(2) لفظ "من" ساقط من (م).
(3) في (س): فيقول.
(4) في (ظ 4): كان.
(5) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولضعف دراج: وهو ابن سمعان أبو السَّمْح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 266 - 267، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة ودراج، وقد وثقا على ضعف فيهما.
(1) في (ظ 4): أخبرنا.
(2) لفظ "من" ساقط من (م).
(3) في (س): فيقول.
(4) في (ظ 4): كان.
(5) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولضعف دراج: وهو ابن سمعان أبو السَّمْح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 266 - 267، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة ودراج، وقد وثقا على ضعف فيهما.
১১৭৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "মুসা (আ.) বললেন: হে প্রতিপালক, আপনার মুমিন বান্দার জন্য দুনিয়াতে রিজিক সংকীর্ণ করা হয়! তিনি [আল্লাহ] বললেন: তখন তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং সে তার দিকে তাকায়। তিনি [আল্লাহ] বললেন: হে মুসা, এটিই আমি তার জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি। তখন মুসা (আ.) বললেন: হে প্রতিপালক, আপনার ইজ্জত ও মহিমার কসম, যদি তার হাত ও পা বিচ্ছিন্ন থাকত এবং তাকে সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত তার চেহারার ওপর (উপুড় করে) টেনে-হিঁচড়ে নেওয়া হতো, আর এটাই যদি তার শেষ গন্তব্য হতো, তবে সে কখনোই কোনো দুঃখ-কষ্ট দেখেনি বলে মনে করত। এরপর মুসা (আ.) বললেন: হে প্রতিপালক, আপনার কাফির বান্দার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়! তিনি [আল্লাহ] বললেন: তখন তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং বলা হয়: হে মুসা, এটিই আমি তার জন্য প্রস্তুত করেছি। তখন মুসা (আ.) বললেন: হে প্রতিপালক, আপনার ইজ্জত ও মহিমার কসম, যদি সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত পুরো দুনিয়া তার হতো এবং এটাই যদি তার শেষ গন্তব্য হতো, তবে সে কখনোই কোনো কল্যাণ দেখেনি বলে মনে করত।"--------------------------------------------
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) 'থেকে' (মিন) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন।
(৪) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ছিল (পুংলিঙ্গ)।
(৫) ইবনু লাহিয়ার দুর্বলতা এবং দাররাজ (যিনি হলেন ইবনু সামআন আবুস সামহ) কর্তৃক আবুল হাইসাম (যিনি হলেন সুলায়মান ইবনু আমর আল-উতওয়ারি) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ১০/২৬৬-২৬৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইবনু লাহিয়া ও দাররাজ রয়েছেন, তাঁদের দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁদের নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) 'থেকে' (মিন) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন।
(৪) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ছিল (পুংলিঙ্গ)।
(৫) ইবনু লাহিয়ার দুর্বলতা এবং দাররাজ (যিনি হলেন ইবনু সামআন আবুস সামহ) কর্তৃক আবুল হাইসাম (যিনি হলেন সুলায়মান ইবনু আমর আল-উতওয়ারি) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ১০/২৬৬-২৬৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইবনু লাহিয়া ও দাররাজ রয়েছেন, তাঁদের দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁদের নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 291)