يَقْرَأُ فِي مِرْبَدِهِ، إِذْ جَالَتْ فَرَسُهُ، فَقَرَأَ، ثُمَّ جَالَتْ أُخْرَى، فَقَرَأَ، ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا، فَقَالَ أُسَيْدٌ: فَخَشِيتُ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَهُ - فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فَوْقَ رَأْسِي، فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ، عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا. قَالَ: فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَيْنَمَا أَنَا الْبَارِحَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، أَقْرَأُ فِي مِرْبَدِي، إِذْ جَالَتْ فَرَسِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ " قَالَ: فَقَرَأْتُ، ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ ". فَقَرَأْتُ ثُمَّ جَالَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ ". قَالَ: فَانْصَرَفْتُ. وَكَانَ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، فَخَشِيتُ أَنْ تَطَأَهُ، فَرَأَيْتُ مِثْلَ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ، عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ، كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ لَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، ويزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خَبَّاب: هو الأنصاري المدني.
وأخرجه مسلم (796)، والنسائي في "الكبرى" (8244) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8016) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن يزيد ابن الهاد، به.
وعلقه البخاري (5018) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، عن يزيد ابن =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، ويزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خَبَّاب: هو الأنصاري المدني.
وأخرجه مسلم (796)، والنسائي في "الكبرى" (8244) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8016) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن يزيد ابن الهاد، به.
وعلقه البخاري (5018) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، عن يزيد ابن =
তিনি তাঁর খামারে তিলাওয়াত করছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর ঘোড়াটি লাফাতে শুরু করল। তিনি পড়তে থাকলেন, এরপর পুনরায় সেটি লাফাল। তিনি পড়ছিলেন, তারপর সেটি আবার লাফাল। উসাইদ বললেন: তখন আমি আশঙ্কা করলাম যে, সেটি ইয়াহইয়াকে—অর্থাৎ তাঁর ছেলেকে—মাড়িয়ে দেবে। আমি তাঁর দিকে গেলাম, তখন হঠাৎ দেখি যে আমার মাথার উপরে একটি ছায়ার মতো বস্তু, যাতে চেরাগের ন্যায় অনেক কিছু রয়েছে। সেটি শূন্যে আরোহণ করল যতক্ষণ না আমি তা দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি বলেন: পরদিন সকালে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, গত রাতে গভীর প্রহরে আমি আমার খামারে তিলাওয়াত করছিলাম, এমতাবস্থায় আমার ঘোড়াটি লাফাতে শুরু করল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ইবনে হুদাইর, তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে।" তিনি বললেন: আমি পুনরায় তিলাওয়াত করলাম, এরপর সেটি আবারও লাফাল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ইবনে হুদাইর, তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে।" আমি তিলাওয়াত করলাম, পুনরায় সেটি লাফাল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ইবনে হুদাইর, তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে।" তিনি বলেন: এরপর আমি পড়া শেষ করলাম। ইয়াহইয়া ঘোড়াটির কাছাকাছি ছিল, তাই আমার ভয় হলো পাছে সেটি তাকে মাড়িয়ে দেয়। তখন আমি একটি ছায়ার মতো বস্তু দেখলাম যাতে প্রদীপের ন্যায় অনেক কিছু ছিল, যা শূন্যে আরোহণ করল এবং আমি তা আর দেখতে পাচ্ছিলাম না। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওরা ছিল ফেরেশতা, যারা তোমার তিলাওয়াত শুনছিল। তুমি যদি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে, তবে সকালবেলা মানুষ তাদের দেখতে পেত, তারা তাদের থেকে আড়াল হতো না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকূব: তিনি হলেন ইব্রাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহীম আল-যুহরী। ইয়াযীদ ইবনুল হাদ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ আল-লাইসী। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব: তিনি হলেন আল-আনসারী আল-মাদানী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৭৯৬), এবং আল-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮২৪৪) গ্রন্থে ইয়াকূব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্র ধরে এই সানাদেই।
এবং আল-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮০১৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবী হিলালের সূত্র ধরে ইয়াযীদ ইবনুল হাদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (৫০১৮) এটি লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে = থেকে দৃঢ়তার সাথে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকূব: তিনি হলেন ইব্রাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহীম আল-যুহরী। ইয়াযীদ ইবনুল হাদ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ আল-লাইসী। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব: তিনি হলেন আল-আনসারী আল-মাদানী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৭৯৬), এবং আল-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮২৪৪) গ্রন্থে ইয়াকূব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্র ধরে এই সানাদেই।
এবং আল-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮০১৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবী হিলালের সূত্র ধরে ইয়াযীদ ইবনুল হাদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (৫০১৮) এটি লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে = থেকে দৃঢ়তার সাথে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 289)