* ১১৭৬০ - হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে (১) ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কুররা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পেয়ালার ভাঙা অংশ দিয়ে পান করতে এবং পানীয়র মধ্যে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন (২)। আবু...--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ১১৮০১ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "স্বামী অনুমতি ব্যতীত কোনো নারী যেন রোজা না রাখে" - এর সপক্ষে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বুখারী (৫১৯২) ও মুসলিম (১০২৬)-এ প্রমাণ রয়েছে এবং এটি পূর্বে ২/২৪৫-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সে দুটি সূরা পাঠ করে" - এর ব্যাখ্যায় ইমাম তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৫/২৮৭-এ যা বলেছেন তা হলো, এটি সম্ভবত তিনি (স্বামী) মনে করেছিলেন যে, যখন সে (স্ত্রী) তার সেই সূরাটি পাঠ করে যা দিয়ে সে সালাতে দাঁড়ায়, তখন তাদের উভয়ের তা পাঠ করার মাধ্যমে কেবল একটি সওয়াবই অর্জিত হবে; তিনি চেয়েছিলেন যে সে যেন তার পঠিত সূরা ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করে যাতে তাদের উভয়ের জন্য দুটি সওয়াব অর্জিত হয়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে অবহিত করলেন যে, এর মাধ্যমে তাদের জন্য দুটি সওয়াবই অর্জিত হবে, কারণ তাদের প্রত্যেকের পাঠ করা একে অপরের পাঠ করা থেকে ভিন্ন।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি একজন যুবক মানুষ, তাই আমি ধৈর্য ধরতে পারি না": হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা'-তে সাফওয়ানের জীবনীতে বলেছেন: আয়েশা (রা.) ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) হাদিসে যা বলেছেন তা এর ক্ষেত্রে জটিলতা সৃষ্টি করে, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, সে (সাফওয়ান) কখনো কোনো নারীর পর্দার আবরণ উন্মোচন করেনি।" ইমাম বুখারী প্রাচীনকালেই এই আপত্তি উত্থাপন করেছেন এবং এর কারণে আবু সাঈদের হাদিসটিকে দুর্বল বলে মত প্রকাশ করেছেন। এর উত্তর এভাবে দেওয়া সম্ভব যে, তিনি এর পরে বিবাহ করেছিলেন।
(১) (সিন), (সদ), (ক্বফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়াহাব' রয়েছে, যা ভুল। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জো ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) হাদিসটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সামরাহ ইবনে আবদুর রহমান ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে হাইওয়িল আল-মাআফিরী, তিনি 'সুনান' গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম মুসলিম অন্যের সাথে মিলিয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ, আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি তাঁর কোনো অত্যন্ত আপত্তিকর হাদিস দেখিনি এবং আমি আশা করি যে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর কিছু আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৭২২), ইবনে হিব্বান (৫৩১৫) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে এটি বের করেছেন। =