নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট, এমতাবস্থায় যে আমরা তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি (সাফওয়ানের স্ত্রী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার স্বামী সাফওয়ান ইবনে মুয়াত্তাল আমি যখন সালাত আদায় করি তখন আমাকে প্রহার করেন, আমি যখন রোজা রাখি তখন আমার রোজা ভাঙিয়ে দেন, আর তিনি সূর্য না ওঠা পর্যন্ত ফজরের সালাত আদায় করেন না। বর্ণনাকারী বলেন—সাফওয়ান তখন তাঁর নিকটেই ছিলেন—তিনি (নবী) তাকে তার স্ত্রীর অভিযোগ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তার এই কথার ব্যাপারে যে 'আমি তাকে প্রহার করি যখন সে সালাত আদায় করে', আসলে সে (সালাতে) দুটি সূরা পাঠ করে (১), যা করতে আমি তাকে নিষেধ করেছি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন: "যদি তা একটি সূরাও হতো তবে তা মানুষের জন্য যথেষ্ট হতো।" আর তার এই অভিযোগের ব্যাপারে যে 'আমি তার রোজা ভাঙিয়ে দিই', আসলে সে (নফল) রোজা রাখে আর আমি একজন যুবক মানুষ, তাই আমি ধৈর্য ধরতে পারি না। তিনি বলেন, সেদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো নারী যেন তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত (নফল) রোজা না রাখে।" তিনি বললেন: আর তার এই অভিযোগ যে 'আমি সূর্য না ওঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করি না', আসলে আমরা এমন একটি পরিবারের লোক যাদের এই বিষয়টি (দেরিতে জাগ্রত হওয়া) সুপরিচিত, সূর্য না ওঠা পর্যন্ত আমাদের প্রায় কারোই ঘুম ভাঙে না। তিনি বললেন: "তাহলে যখনই তোমার ঘুম ভাঙবে, তখনই সালাত আদায় করে নিবে" (২)।--------------------------------------------
(১) উসমানের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, তবে তহাবীর 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ এটি 'সুরাতাইয়্যা' (আমার দুই সূরা) শব্দে এসেছে, যা সামনে ১১৮০১ নম্বর হাদীসে যা আসবে তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(২) এর সানাদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ব্যতীত সকলেই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তার সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। উসমান হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি শায়বাহ, জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৪৫৯), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (২০৪৪), হাকেম ১/৪৩৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ৪/৩০৩-এ উসমানের সূত্র ধরে এই সানাদে। হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর এটি আবু ইয়ালা (১০৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (১৪৮৮) জারীরের সূত্র ধরে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। =