* 11758 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي (1) فُلَانٍ ثَلَاثِينَ (2) رَجُلًا، اتَّخَذُوا مَالَ اللهِ دُوَلًا، وَدِينَ اللهِ دَخَلًا (3)، وَعِبَادَ اللهِ خَوَلًا " (4).--------------------------------------------
= 2/ 136 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به. ولفظه عند ابن أبي شيبة: "يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن يكون عطاؤه حثياً".
وأخرجه أبو يعلى (1105) من طريق فضيل بن مرزوق، عن عطية، به، ولفظه: "يكون في آخر الزمان على تظاهر العمر، وانقطاع من الزمان إمام يكون أعطى الناس. يجيئه الرجل فيحثو له في حجره، يهمه من يقبل عنه صدقة ذلك المال، ما بينه وبين أهله، لما يصيب الناس من الخير".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 314، وقال: رواه أحمد، وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف، ووثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
قال السندي: قوله: "يقال له السفاح": الظاهر أنه الذي مضى من بني العَبَّاس!
(1) في (ق): آل.
(2) في (س) و (ظ 4): ثلاثون، وجاء في هامش (س): ثلاثين، نسخة.
(3) في (ظ 4): دغلاً، وهو الموافق لبعض الروايات. قال السندي: أي: يخدعون به الناس.
(4) إسناده ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سَعْد العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. عثمان: هو ابن محمد بن أبي شيبة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو =
11758 - উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি উসমানের নিকট থেকে শুনেছি - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন অমুকের বাবার বংশধররা ত্রিশজন পুরুষে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মধ্যে আবর্তিত ব্যক্তিগত সম্পদে পরিণত করবে, আল্লাহর দ্বীনকে ধোঁকা ও প্রতারণার মাধ্যম বানাবে এবং আল্লাহর বান্দাদের দাসে পরিণত করবে।"--------------------------------------------
= ২/ ১৩৬ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে, আমাশ থেকে, একই সনদে। ইবনে আবি শায়বার নিকট এর শব্দগুলো হলো: "যমানার শেষ দিকে এবং ফিতনার প্রাদুর্ভাবের সময় আমার আহলে বাইত থেকে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে, যার দান হবে দুই হাত ভরে।"
এবং আবু ইয়ালা (১১০৫) এটি ফুদাইল বিন মারযুকের সূত্র থেকে, আতিয়্যাহ থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দগুলো হলো: "শেষ যুগে জীবনের শেষ ভাগে এবং যমানার শেষ দিকে এমন একজন ইমাম হবেন যিনি মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি দানকারী হবেন। কোনো লোক তার কাছে আসলে তিনি তার কাপড়ের আঁচল ভরে তাকে দান করবেন। তিনি তখন চিন্তিত থাকবেন যে কে তার কাছ থেকে এই মালের সদকা গ্রহণ করবে—তার নিজের ও তার পরিবারের মালের মধ্য থেকে—মানুষের ওপর কল্যাণ ও প্রাচুর্য আসার কারণে।"
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৭/৩১৪-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ আল-আউফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তবে ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "তাকে সাফফাহ বলা হবে": প্রতীয়মান হয় যে তিনি বনু আব্বাসের সেই ব্যক্তি যিনি গত হয়েছেন!
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বংশধর।
(২) 'সিন' এবং 'যা ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ত্রিশ (রাফা অবস্থায়), এবং 'সিন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ত্রিশ (নসব অবস্থায়), অন্য পাঠে।
(৩) 'যা ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রতারণা, যা কিছু বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তারা এর মাধ্যমে মানুষকে ধোঁকা দিবে।
(৪) আতিয়্যাহ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-আউফি। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ ব্যতীত, কারণ নাসায়ি তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তার সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। উসমান: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ বিন আবি শায়বাহ, এবং জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ, আর আমাশ হলেন =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 280)