* 11755 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ:] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْأَفْعَى، وَالْعَقْرَبَ، وَالْحِدَاءَ، وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ، وَالْفُوَيْسِقَةَ " قُلْتُ مَا الْفُوَيْسِقَةُ؟ قَالَ: " الْفَأْرَةُ " قُلْتُ: وَمَا شَأْنُ الْفَأْرَةِ: قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، اسْتَيْقَظَ وَقَدْ أَخَذَتِ الْفَتِيلَةَ، فَصَعِدَتْ بِهَا إِلَى السَّقْفِ لِتُحَرِّقَ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2847) عن عثمان بن محمد، به.
وأخرجه أبو يعلى (1172) عن أبي خيثمة، عن جرير، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11099).
قال السندي: قوله: "أنك الجنة رحمتي": الظاهر أن أصله: أنك أيها الجنة رحمتي، ثم حذف أيها لظهور الأمر، وجعل الجنة خبراً، ورحمتي خبراً بعد خبر لا يخلو عن بُعْد، وكذا أنك النار، والله تعالى أعلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القرشي الهاشمي مولاهم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النَّسائي، وقد توبع. جرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي.
وأخرجه أبو يعلى (1170) عن أبي خيثمة، عن جرير، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3089) من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد، به. وفيه ذكر السبع العادي بدل الحدأة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1223) من طريق أبي بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، به، ولفظه: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فإذا فأرة قد أخذت الفتيلة، فصعدت بها إلى السقف لتحرق عليهم البيت، فلعنها النبي صلى الله عليه وسلم، وأَحَلَّ قتلها للمحرم. =
১১৭৫৫ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন - [আবদুল্লাহ বলেন:] আমি এটি উসমানের নিকট থেকে শুনেছি - আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি নু’ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুহরিম ব্যক্তি সাপ, বিচ্ছু, চিল, হিংস্র কুকুর এবং ফুওয়াইসিক্বাহ হত্যা করবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম, ফুওয়াইসিক্বাহ কী? তিনি বললেন: "ইঁদুর।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইঁদুরের বিষয়টি কী? তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাগ্রত হলেন এবং দেখলেন সেটি সলতে নিয়ে নিয়েছে, অতঃপর সেটি নিয়ে ছাদের উপরে উঠে গেল যাতে তাঁর উপর আগুন ধরিয়ে দিতে পারে (১)।"--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২৮৪৭) উসমান ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়া’লা (১১৭২) আবু খাইসামাহ থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে ১১০৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তুমি জান্নাত আমার রহমত": স্পষ্টত এর মূল ছিল: হে জান্নাত, তুমি আমার রহমত; অতঃপর বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ার কারণে 'হে' শব্দটি বিলুপ্ত করা হয়েছে। জান্নাতকে 'খবর' (উদ্দেশ্য-বিধেয়ক) এবং 'আমার রহমত'কে খবরের পরে পুনরায় খবর হিসেবে নির্ধারণ করা জটিলতা মুক্ত নয়। অনুরূপভাবে 'নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নাম' বাক্যটির ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন কুরাইশী হাশেমী, তাদের মুক্তদাস। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; কেবল আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। জারির হলেন ইবনে আবদুল হামিদ আদ-দব্বী।
এবং এটি আবু ইয়া’লা (১১৭০) আবু খাইসামাহ থেকে, তিনি জারির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৩০৮৯) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে 'চিল' এর পরিবর্তে 'আক্রমণকারী হিংস্র পশু'র কথা উল্লেখ আছে।
এবং এটি বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১২২৩) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন; যার শব্দাবলী হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে জাগ্রত হলেন, দেখলেন একটি ইঁদুর প্রদীপের সলতে নিয়ে নিয়েছে। অতঃপর সেটি নিয়ে ছাদের উপর উঠে গেল যাতে তাদের উপর ঘরে আগুন লাগিয়ে দিতে পারে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অভিশাপ দিলেন এবং মুহরিমের জন্য তাকে হত্যা করা বৈধ করে দিলেন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 278)