11753 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُتَعَالِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ذُكِرَ ابْنُ صَيَّادٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَا يَمُرُّ بِشَيْءٍ إِلَّا كَلَّمَهُ (1).
* 11754 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: فِيَّ الْجَبَّارُونَ، وَالْمُتَكَبِّرُونَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فِيَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَمَسَاكِينُهُمْ، قَالَ: فَقَضَى بَيْنَهُمَا إِنَّكِ الْجَنَّةُ رَحْمَتِي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَإِنَّكِ النَّارُ عَذَابِي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكِلَاكُمَا عَلَيَّ مِلْؤُهَا " (2).--------------------------------------------
= وقوله: "كأنها نخامة"، أي: أنه لا نور فيها، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 4، وقال: رواه أحمد، وفيه مجالد بن سعيد، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات!
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (188) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإِسناد. =
* 11754 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: فِيَّ الْجَبَّارُونَ، وَالْمُتَكَبِّرُونَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فِيَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَمَسَاكِينُهُمْ، قَالَ: فَقَضَى بَيْنَهُمَا إِنَّكِ الْجَنَّةُ رَحْمَتِي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَإِنَّكِ النَّارُ عَذَابِي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكِلَاكُمَا عَلَيَّ مِلْؤُهَا " (2).--------------------------------------------
= وقوله: "كأنها نخامة"، أي: أنه لا نور فيها، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 4، وقال: رواه أحمد، وفيه مجالد بن سعيد، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات!
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (188) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإِسناد. =
১১৭৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল মুতাআল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাভী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, আবু আল-ওয়াদদাক থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ইবনে সাইয়াদ-এর কথা উল্লেখ করা হলো, তখন উমর বললেন: সে দাবি করে যে, সে কোনো কিছুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় সেটি তার সাথে কথা না বলে থাকে না (১)।
* ১১৭৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মুহাম্মদ - আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি উসমানের কাছ থেকে শুনেছি - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত এবং জাহান্নাম বিতর্ক করল, তখন জাহান্নাম বলল: আমার মধ্যে প্রতাপশালী ও অহংকারীরা থাকবে। আর জান্নাত বলল: আমার মধ্যে দুর্বল ও নিঃস্ব মানুষজন থাকবে। তখন তিনি (আল্লাহ) তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালা করে দিলেন যে: নিশ্চয়ই তুমি জান্নাত হলে আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যার প্রতি ইচ্ছা রহম করি। আর নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নাম হলে আমার শাস্তি, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করি। আর তোমাদের প্রত্যেককে পূর্ণ করা আমার দায়িত্ব" (২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "যেন এটি একটি শ্লেষ্মা", অর্থাৎ: তাতে কোনো আলো নেই, আর আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীর মতো দুর্বল।
হাইসামি এটি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ৮/৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, এবং এতে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, যিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর সমগোত্রীয় বর্ণনা বিদ্যমান। উসমান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আবি শাইবাহ, জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
বায়হাকী এটি "আল-বা'স ওয়ান নুশূর" (১৮৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
* ১১৭৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মুহাম্মদ - আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি উসমানের কাছ থেকে শুনেছি - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত এবং জাহান্নাম বিতর্ক করল, তখন জাহান্নাম বলল: আমার মধ্যে প্রতাপশালী ও অহংকারীরা থাকবে। আর জান্নাত বলল: আমার মধ্যে দুর্বল ও নিঃস্ব মানুষজন থাকবে। তখন তিনি (আল্লাহ) তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালা করে দিলেন যে: নিশ্চয়ই তুমি জান্নাত হলে আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যার প্রতি ইচ্ছা রহম করি। আর নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নাম হলে আমার শাস্তি, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করি। আর তোমাদের প্রত্যেককে পূর্ণ করা আমার দায়িত্ব" (২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "যেন এটি একটি শ্লেষ্মা", অর্থাৎ: তাতে কোনো আলো নেই, আর আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীর মতো দুর্বল।
হাইসামি এটি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ৮/৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, এবং এতে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, যিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর সমগোত্রীয় বর্ণনা বিদ্যমান। উসমান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আবি শাইবাহ, জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
বায়হাকী এটি "আল-বা'স ওয়ান নুশূর" (১৮৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 277)