° 11752 - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أبي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: هَلْ يُقِرُّ الْخَوَارِجُ بِالدَّجَّالِ؟ فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي خَاتَمُ أَلْفِ نَبِيٍّ وَأَكْثَرُ (1)، مَا--------------------------------------------
= وزكريا: هو ابن أبي زائدة.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (890) عن أبي نعيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (6) (زوائد)، وأبو يعلى (1026) من طريقين، عن زكريا، به. وقال البزار: ولا نعلم رواه عن عطية أثبت من زكريا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 17، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح! قلنا: عطية لم يرو له الشيخان في الصحيح إلا البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ضعيف كما سلف.
وأخرج نحوه مطولاً عبد بن حميد في "المنتخب" (968)، وأبو يعلى (1314) من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن راشد مولى عثمان، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بين يدي الرحمن للوحاً فيه ثلاثُ مئة وخمسَ عشرةَ شريعةً، يقول الرحمن: وعزَّتي وجلالي، لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئاً، فيه واحدة منها، إلا دخل الجنة"، وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد، وعبد الله بن راشد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 36، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه عبد الله بن راشد، وهو ضعيف، قلنا: فاته أن يعله كذلك بعبد الرحمن بن زياد.
وقد سلفت شواهده في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، في الرواية رقم (6586).
(1) في (م): وأكثر، وهو خطأ.
° ১১৭৫২ - আবদুল্লাহ বললেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মুতাআল বিন আবদুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাউয়ী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আমাকে বললেন: খারিজিরা কি দাজ্জালকে বিশ্বাস করে? আমি বললাম: না। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এক হাজার বা তারও বেশি নবীগণের সমাপ্তি দানকারী, যা --------------------------------------------
= এবং জাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি যাইদাহ।
এবং এটি আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৮৯০)-এ আবু নুয়াইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-বাযযার (৬) (যাওয়ায়েদ) এবং আবু ইয়ালা (১০২৬) দুটি সূত্রে জাকারিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেন: জাকারিয়ার চেয়ে নির্ভরযোগ্য কেউ আতিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ১/ ১৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ্-এর বর্ণনাকারী! আমরা বলি: শাইখাইন তাঁদের সহীহ্ গ্রন্থে আতিয়্যাহ থেকে কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি, কেবল বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ করেছেন এবং তিনি দুর্বল যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে।
এবং এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৯৬৮)-এ এবং আবু ইয়ালা (১৩১৪) আবদুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআমের সূত্রে, তিনি উসমানের মুক্তদাস আবদুল্লাহ বিন রাশিদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রহমানের দুই হাতের সামনে একটি ফলক রয়েছে যাতে তিনশ পনেরোটি শরিয়ত লিপিবদ্ধ আছে। রহমান বলেন: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম, আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি আমার সাথে কোনো কিছু শরিক না করে এর কোনো একটি নিয়ে আসবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আর এর সনদ দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান বিন যিয়াদ এবং আবদুল্লাহ বিন রাশিদ দুর্বল।
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ১/ ৩৬-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে আবদুল্লাহ বিন রাশিদ রয়েছেন যিনি দুর্বল। আমরা বলি: তিনি এটিকে আবদুর রহমান বিন যিয়াদের কারণেও ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করতে ভুলে গেছেন।
আর এর সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর মুসনাদে ৬৫৮৬ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
(১) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং অধিক', যা একটি ভুল।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 275)