الْقَرْيَةِ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا (1).
11750 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ، فَتَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ، فَيَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ " (2).
11751 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نَضْرَة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. محمد بن جعفر: هو الملقب غندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وقد سلف بنحوه بالأرقام (11209) و (11390).
قال السندي: قوله: فكان في الجيش عبد الله بن صياد، وفي بعض النسخ: ابن الصائد، وبالجملة فهذا الحديث يدل على أن اسمه كان عبد الله، وقد جاء ما يدل على أن اسمه كان صافياً، فيحتمل أن يقال: إطلاق عبد الله عليه بالمعنى الإِضافي، أو أن الصافي كان لقبه. والله تعالى أعلم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. محمد بن جعفر: هو المعروف بغندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وقد سلف برقم (11196).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سَعْد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، =
11750 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ، فَتَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ، فَيَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ " (2).
11751 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نَضْرَة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. محمد بن جعفر: هو الملقب غندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وقد سلف بنحوه بالأرقام (11209) و (11390).
قال السندي: قوله: فكان في الجيش عبد الله بن صياد، وفي بعض النسخ: ابن الصائد، وبالجملة فهذا الحديث يدل على أن اسمه كان عبد الله، وقد جاء ما يدل على أن اسمه كان صافياً، فيحتمل أن يقال: إطلاق عبد الله عليه بالمعنى الإِضافي، أو أن الصافي كان لقبه. والله تعالى أعلم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. محمد بن جعفر: هو المعروف بغندر، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وقد سلف برقم (11196).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سَعْد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، =
সেই জনপদ যেখান থেকে সে বের হবে (১)।
১১৭৫০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মত দুটি দলে বিভক্ত হবে, অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একটি বিদ্রোহী দল বের হবে, সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী দলটি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে" (২)।
১১৭৫১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু নাদাহ ব্যতিত তারা সবাই শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর রাবি—আর তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী—তিনি মুসলিমের রাবি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর: তিনি গুন্দার উপাধিতে পরিচিত, এবং আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি।
এর অনুরূপ হাদিস এর আগে ১১২০৯ ও ১১৩৯০ নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেছেন: তার কথা: "সৈন্যদলে আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়াদ ছিল", কিছু পাণ্ডুলিপিতে "ইবনুল সায়িদ" রয়েছে। সারকথা হলো, এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে তার নাম ছিল আবদুল্লাহ, তবে এমন বর্ণনাও এসেছে যা প্রমাণ করে যে তার নাম ছিল সাফী। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাকে আবদুল্লাহ বলাটা ছিল ইদাফি (দাসত্ববাচক) অর্থে, অথবা সাফী ছিল তার উপাধি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু নাদাহ ব্যতিত তারা সবাই শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর রাবি: তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী, তিনি মুসলিমের রাবি। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর: তিনি গুন্দার হিসেবে পরিচিত, এবং আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি।
এটি এর আগে ১১১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সানাদটি আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে জঈফ: তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আওফি, এবং বাকি রাবিগণ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর নির্ভরযোগ্য রাবি, আবু নুআইম: তিনি হলেন ফাদল ইবনুল দুকাইন, =
১১৭৫০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মত দুটি দলে বিভক্ত হবে, অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একটি বিদ্রোহী দল বের হবে, সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী দলটি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে" (২)।
১১৭৫১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু নাদাহ ব্যতিত তারা সবাই শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর রাবি—আর তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী—তিনি মুসলিমের রাবি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর: তিনি গুন্দার উপাধিতে পরিচিত, এবং আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি।
এর অনুরূপ হাদিস এর আগে ১১২০৯ ও ১১৩৯০ নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেছেন: তার কথা: "সৈন্যদলে আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়াদ ছিল", কিছু পাণ্ডুলিপিতে "ইবনুল সায়িদ" রয়েছে। সারকথা হলো, এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে তার নাম ছিল আবদুল্লাহ, তবে এমন বর্ণনাও এসেছে যা প্রমাণ করে যে তার নাম ছিল সাফী। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাকে আবদুল্লাহ বলাটা ছিল ইদাফি (দাসত্ববাচক) অর্থে, অথবা সাফী ছিল তার উপাধি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু নাদাহ ব্যতিত তারা সবাই শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর রাবি: তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী, তিনি মুসলিমের রাবি। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর: তিনি গুন্দার হিসেবে পরিচিত, এবং আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি।
এটি এর আগে ১১১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সানাদটি আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে জঈফ: তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আওফি, এবং বাকি রাবিগণ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর নির্ভরযোগ্য রাবি, আবু নুআইম: তিনি হলেন ফাদল ইবনুল দুকাইন, =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 274)