"তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশে (সওয়াবের নিয়তে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, মসজিদুল আকসা এবং আমার এই মসজিদ।" (১)।
১১৭৩৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে যার শাস্তি সবচেয়ে হালকা হবে, সে হলো এমন এক ব্যক্তি যাকে আগুনের দুটি জুতা পরানো হবে, যার ফলে শাস্তির তীব্রতায় তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে। তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকবে যার শাস্তি চলাকালীন আগুন তার দুই টাখনু পর্যন্ত হবে, কেউ এমন থাকবে যার শাস্তি চলাকালীন আগুন তার দুই হাঁটু পর্যন্ত হবে, কেউ এমন থাকবে যার শাস্তি চলাকালীন আগুন তার নাকের ডগা পর্যন্ত হবে এবং কেউ এমন থাকবে যার শাস্তি চলাকালীন আগুন তার বক্ষদেশ পর্যন্ত হবে এবং তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। উমারার মুক্তদাস কাসিম সম্পর্কে আবান বিন সালিহ ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ পাওয়া যায় না। ইমাম বুখারি তার 'আত-তারিখুল কবির' (৭/২০৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম তার 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৭/১৪৮) গ্রন্থে তার কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তারা তার সম্পর্কে কোনো জেরা (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি 'আত-তাজিল' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন মুহাম্মদ—তার থেকে ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক (মুতাবায়াত) বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম বুখারি তার থেকে ঝুলন্ত (তালিদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাদলিস করতেন, তবে এখানে তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। আবান বিন সালিহ থেকে ইমাম বুখারি তালিদ হিসেবে এবং চার সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম বিন সাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ। আর কাযাআ হলেন ইয়াহইয়া আল-বাসরি।
ইমাম বুখারি তার 'আত-তারিখুল কবির' (৭/২০৩-২০৪) গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন।
ইতিপূর্বে ১১০৪০ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি ১১১০০ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে।