يَقُولُ: " سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ قَدِ احْتَرَقُوا، وَكَانُوا مِثْلَ الْحُمَمِ، فَلَا (1) يَزَالُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ، حَتَّى يَنْبُتُونَ (2) كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءُ (3) فِي حَمِيلَةِ السَّيْلِ " (4).
* 11733 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَوْمَ يَوْمَ عِيدٍ، وَلَا تُسَافِرْ امْرَأَةٌ ثَلَاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى " (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): فما.
(2) في (م): فينبتون.
(3) في (م) و (ق): القثاء.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وعنعنة ابن الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس. يحيى بن إسحاق: هو السَّيْلحيني.
وأخرجه أبو يعلى (1254) عن زهير بن حرب أبي خيثمة، عن روح، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير -قال أبو خيثمة- أراه عن جابر، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11077)، وانظر (11016).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهم =
* 11733 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَوْمَ يَوْمَ عِيدٍ، وَلَا تُسَافِرْ امْرَأَةٌ ثَلَاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى " (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): فما.
(2) في (م): فينبتون.
(3) في (م) و (ق): القثاء.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وعنعنة ابن الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس. يحيى بن إسحاق: هو السَّيْلحيني.
وأخرجه أبو يعلى (1254) عن زهير بن حرب أبي خيثمة، عن روح، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير -قال أبو خيثمة- أراه عن جابر، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11077)، وانظر (11016).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهم =
তিনি বলেন: "অগ্নি থেকে এমন একদল লোক বের হবে যারা দগ্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং তারা কয়লার মতো হয়ে গিয়েছিল। এরপর জান্নাতবাসীরা তাদের ওপর পানি ছিটাতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা সেভাবে অঙ্কুরিত হবে যেভাবে বন্যার স্রোতে বয়ে আসা আবর্জনার স্তূপের মধ্যে চারা অঙ্কুরিত হয়।" (৪)।
* ১১৭৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মুহাম্মদ - আর আমি এটি উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু শায়বাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি সাহম থেকে, তিনি কাযা'আহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঈদের দিন কোনো রোজা নেই, আর কোনো নারী মাহরাম ব্যতীত তিন দিনের (পথ) সফর করবে না, এবং তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশ্যে (ইবাদতের নিয়তে) সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদ (মসজিদুন নববী) এবং মসজিদুল আকসা।" (৫)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফামা" (তো না)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফায়ানবুতুন" (অতঃপর তারা অঙ্কুরিত হবে)।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-কিসসা" (শসা সদৃশ সবজি)।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, ইবনে লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; এবং ইবনে যুবায়ের-এর 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণ না উল্লেখ করে বর্ণনা করা)-এর কারণে: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সাইলাহিনী।
আবু ইয়া'লা এটি (১২৫৪) বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব আবু খাইসামাহ থেকে, তিনি রাওহ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু যুবায়ের সংবাদ দিয়েছেন—আবু খাইসামাহ বলেন—আমি মনে করি তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০৭৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে, আরও দেখুন ১১০১৬।
(৫) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সাহম ব্যতীত তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী =
* ১১৭৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মুহাম্মদ - আর আমি এটি উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু শায়বাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি সাহম থেকে, তিনি কাযা'আহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঈদের দিন কোনো রোজা নেই, আর কোনো নারী মাহরাম ব্যতীত তিন দিনের (পথ) সফর করবে না, এবং তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশ্যে (ইবাদতের নিয়তে) সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদ (মসজিদুন নববী) এবং মসজিদুল আকসা।" (৫)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফামা" (তো না)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফায়ানবুতুন" (অতঃপর তারা অঙ্কুরিত হবে)।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-কিসসা" (শসা সদৃশ সবজি)।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, ইবনে লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; এবং ইবনে যুবায়ের-এর 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণ না উল্লেখ করে বর্ণনা করা)-এর কারণে: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সাইলাহিনী।
আবু ইয়া'লা এটি (১২৫৪) বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব আবু খাইসামাহ থেকে, তিনি রাওহ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু যুবায়ের সংবাদ দিয়েছেন—আবু খাইসামাহ বলেন—আমি মনে করি তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০৭৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে, আরও দেখুন ১১০১৬।
(৫) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সাহম ব্যতীত তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 260)