أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يُفْتَحُ (1) يَأْجُوجُ وَمأْجُوجُ، يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ، كَمَا قَالَ اللهُ عز وجل: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبياء: 96]، فَيَغْشَوْنَ الْأَرْضَ، وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ عَنْهُمْ إِلَى مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ، وَيَشْرَبُونَ مِيَاهَ الْأَرْضِ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَمُرُّ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهِ، حَتَّى يَتْرُكُوهُ يَبَسًا، حَتَّى إِنَّ مَنْ بَعْدَهُمْ لَيَمُرُّ بِذَلِكَ النَّهَرِ فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ هَاهُنَا مَاءٌ مَرَّةً، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَحَدٌ فِي حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ قَالَ قَائِلُهُمْ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ، بَقِيَ أَهْلُ السَّمَاءِ "، قَالَ: " ثُمَّ يَهُزُّ أَحَدُهُمْ حَرْبَتَهُ ثُمَّ يَرْمِي بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَتَرْجِعُ إِلَيْهِ (2) مُخْتَضِبَةً دَمًا لِلْبَلَاءِ وَالْفِتْنَةِ، فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ، بَعَثَ (3) اللهُ دُودًا فِي أَعْنَاقِهِمْ كَنَغَفِ الْجَرَادِ (4) الَّذِي يَخْرُجُ فِي أَعْنَاقِهِ (5)، فَيُصْبِحُونَ مَوْتَى لَا يُسْمَعُ لَهُمْ--------------------------------------------
= قوله: "أخضلوا": بلوا.
(1) في (ق): تفتح، وهو الموافق لرواية ابن حبان.
(2) لفظ "إليه" ليس في (م).
(3) في (م): إذ بعث.
(4) في (م): الجرار، وهو تصحيف.
(5) في (ق) و (م): أعناقهم.
= قوله: "أخضلوا": بلوا.
(1) في (ق): تفتح، وهو الموافق لرواية ابن حبان.
(2) لفظ "إليه" ليس في (م).
(3) في (م): إذ بعث.
(4) في (م): الجرار، وهو تصحيف.
(5) في (ق) و (م): أعناقهم.
বনী আবদিল আশহালের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে (১), তারা মানুষের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {তারা প্রত্যেক উচ্চভূমি থেকে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে} [আল-আনবিয়া: ৯৬]। তারা জমিন আচ্ছন্ন করে ফেলবে এবং মুসলমানরা তাদের ভয়ে নিজেদের শহর ও দুর্গগুলোতে আশ্রয় নেবে এবং তাদের গবাদি পশুগুলোকে নিজেদের সাথে নিয়ে আসবে। তারা জমিনের সব পানি পান করে ফেলবে, এমনকি তাদের একদল যখন কোনো নদীর পাশ দিয়ে যাবে, তখন তারা তার মধ্যকার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে এবং সেটাকে সম্পূর্ণ শুষ্ক অবস্থায় ফেলে যাবে। এরপর তাদের পরবর্তী দল যখন সেই নদীর পাশ দিয়ে যাবে, তখন তারা বলবে: এখানে একসময় পানি ছিল। এমনকি যখন দুর্গ বা শহরে অবস্থানকারী ব্যক্তি ছাড়া সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন তাদের একজন বলবে: জমিনের বাসিন্দাদের তো শেষ করলাম, এখন আসমানের বাসিন্দারা বাকি আছে।" তিনি বলেন: "অতঃপর তাদের একজন তার বর্শা উঁচিয়ে ধরবে এবং সেটি আসমানের দিকে নিক্ষেপ করবে। তখন তা পরীক্ষা ও ফিতনার উদ্দেশ্যে রক্তরঞ্জিত অবস্থায় তার কাছে ফিরে আসবে (২)। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, আল্লাহ তখন (৩) তাদের ঘাড়ে এক প্রকার পোকা পাঠাবেন, যেমন ফড়িংয়ের (৪) ঘাড়ে পোকা জন্ম নেয় (৫)। ফলে তারা মৃত্যুবরণ করবে এবং তাদের কোনো সাড়াশব্দ পাওয়া যাবে না...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আখদ্বালু": অর্থাৎ সিক্ত হয়েছে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুফতাহু' (উন্মুক্ত করা হবে), যা ইবনে হিব্বানের বর্ণনার অনুরূপ।
(২) 'ইলাইহি' শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয বা'আছা' (যখন তিনি প্রেরণ করলেন)।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-জাররার', যা একটি অনুলিখন প্রমাদ।
(৫) 'ক্বাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আ'নাক্বিহিম' (তাদের ঘাড়সমূহ)।
= তাঁর উক্তি: "আখদ্বালু": অর্থাৎ সিক্ত হয়েছে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুফতাহু' (উন্মুক্ত করা হবে), যা ইবনে হিব্বানের বর্ণনার অনুরূপ।
(২) 'ইলাইহি' শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয বা'আছা' (যখন তিনি প্রেরণ করলেন)।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-জাররার', যা একটি অনুলিখন প্রমাদ।
(৫) 'ক্বাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আ'নাক্বিহিম' (তাদের ঘাড়সমূহ)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 257)