11731 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، ثُمَّ الظَّفَرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ--------------------------------------------
= وقد سلف مختصراً برقم (11636)، وبنحوه برقم (11547).
قال السندي: قوله: من تلك العطايا، أي: مما حصلت من غنائم حنين.
قوله: "لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه"، أي: فمال إليهم وأعرض عنا.
قوله: "فأين أنت من ذلك"، أي: مما عليه قومك.
قوله: "امرؤ من قومي"، أي: أوافقهم في ذلك.
قوله: "وما أنا"، أي: منفرداً عنهم، ويحتمل أن المراد: فأين أنت من ذلك، أي: من أن ترد عليهم ذلك الرأي، وتبين لهم طريق الصواب، فأجاب بأني واحد منهم، فلا أقدر عليه.
قوله: "في هذه الحظيرة": هي في الأصل موضع يحاط عليه لتأوي إليه الغنم والإِبل، تقيها البرد والريح، ولعل المراد هاهنا الخيمة.
قوله: "ألم آتكم"، أي: جئتكم.
قوله: "ضُلَّالاً": حال، و"عالة": فقراء.
قوله: "ألا تجيبونني": يريد أن يُعَيِّن أنه ما نسي إحسانهم، وأن ما فعل من إيثار غيرهم بالأموال ليس مبنياً على النسيان.
قوله: "فلصدقتم": على بناء الفاعل، من الصدق.
قوله: "ولصدقتم": على بناء المفعول، من التصديق.
قوله: "مكذباً": اسم مفعول، وهو حال.
قوله: "طريداً"، أي: مخرجاً من بلادك.
قوله: "فآسيناك"، أي: راعيناك بالمال.
قوله: "في لعاعة" بضم لامٍ، وبمهملتين: الجرعة من الشراب، والمراد: الشيء اليسير، والقدر القليل. =
১১৭৩১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ আল-আনসারী অতঃপর আল-জাফারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ১১৬৩৬ নম্বরে সংক্ষেপে এবং ১১৫৪৭ নম্বরে অনুরূপভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "সেই সব দানসমূহ থেকে", অর্থাৎ: হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ গনীমত থেকে যা অর্জিত হয়েছিল।
তাঁর বাণী: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কওমের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন", অর্থাৎ: তিনি তাদের দিকে ঝুঁকে পড়েছেন এবং আমাদের থেকে বিমুখ হয়েছেন।
তাঁর বাণী: "তাহলে এই বিষয়ে আপনার অবস্থান কী", অর্থাৎ: আপনার কওম যে অবস্থায় আছে সে বিষয়ে।
তাঁর বাণী: "আমি আমার কওমেরই একজন লোক", অর্থাৎ: আমি এই বিষয়ে তাদের সাথে একমত।
তাঁর বাণী: "এবং আমি কে", অর্থাৎ: আমি তাদের থেকে পৃথক নই। আর এর অর্থ এটাও হতে পারে যে: "তাহলে এই বিষয়ে আপনার অবস্থান কী", অর্থাৎ: আপনি কেন তাদের এই অভিমত প্রত্যাখ্যান করছেন না এবং তাদের সঠিক পথ বাতলে দিচ্ছেন না? তখন তিনি উত্তর দিলেন যে, আমি তাদেরই একজন, তাই আমি এটি করতে সক্ষম নই।
তাঁর বাণী: "এই বেষ্টনীর মধ্যে": এটি মূলত এমন একটি স্থান যা ঘেরাও করা থাকে যাতে ভেড়া ও উট আশ্রয় নিতে পারে এবং যা সেগুলোকে শীত ও বাতাস থেকে রক্ষা করে। সম্ভবত এখানে এর দ্বারা তাবু বোঝানো হয়েছে।
তাঁর বাণী: "আমি কি তোমাদের নিকট আসিনি", অর্থাৎ: আমি তোমাদের নিকট এসেছি।
তাঁর বাণী: "পথভ্রষ্ট অবস্থায়": এটি একটি হাল (অবস্থা), আর "অভাবী অবস্থায়": অর্থাৎ দরিদ্র।
তাঁর বাণী: "তোমরা কি আমাকে উত্তর দেবে না": তিনি এটি নির্দিষ্ট করতে চেয়েছেন যে, তিনি তাদের উপকারের কথা ভুলে যাননি এবং অন্যদের সম্পদ দিয়ে অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়টি বিস্মৃতির ওপর ভিত্তি করে নয়।
তাঁর বাণী: "অবশ্যই তোমরা সত্য বলেছ": এটি কর্তৃবাচ্যে, 'সিদক' (সত্য বলা) থেকে।
তাঁর বাণী: "এবং তোমাদের সত্যবাদী বলে স্বীকার করা হয়েছে": এটি কর্মবাচ্যে, 'তাসদীক' (সত্যায়ন করা) থেকে।
তাঁর বাণী: "মিথ্যা প্রতিপন্ন অবস্থায়": এটি ইসমে মাফউল এবং এটি একটি হাল।
তাঁর বাণী: "বিতাড়িত অবস্থায়", অর্থাৎ: আপনার দেশ থেকে বহিষ্কৃত অবস্থায়।
তাঁর বাণী: "অতঃপর আমরা আপনাকে সহযোগিতা করেছি", অর্থাৎ: আমরা সম্পদ দিয়ে আপনার দেখাশোনা করেছি।
তাঁর বাণী: "সামান্য তুচ্ছ বস্তুর বিনিময়ে" (লুআআহ) লাম বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী বর্ণদ্বয় নুকতাহীন: এর অর্থ পানীয়ের এক ঢোক। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: অতি সামান্য বস্তু এবং নগণ্য পরিমাণ। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 256)