11717 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا (1) كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، مَا أَطْوَلَ هَذَا الْيَوْمَ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ، حَتَّى يَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا " (2).
11718 - وَعَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمَجَالِسَ ثَلَاثَةٌ: سَالِمٌ، وَغَانِمٌ، وَشَاجِبٌ " (3).--------------------------------------------
= ومن حديث أبي هريرة، موقوفاً عند البيهقي في "السنن" 4/ 297.
(1) كذا في النسخ الخطية، وهو الموافق لرواية ابن حبان، قال السندي: ولعله بتقدير ما أطول يوماً … الخ، ويكون ما أطول هذا اليوم تفسيراً للمحذوف.
(2) إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولضعف رواية درَّاج -وهو ابن سمعان أبو السمح-، عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه أبو يعلى (1390) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 29/ 72، وابن حبان (7334) من طريق عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 3370، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن على ضعف في راويه!
وحَسَّن الحافظ إسناده في "الفتح" 11/ 448.
(3) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه أبو يعلى (1394) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1062)، وابن حبان (585)، والطبراني في "الكبير" =
11718 - وَعَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمَجَالِسَ ثَلَاثَةٌ: سَالِمٌ، وَغَانِمٌ، وَشَاجِبٌ " (3).--------------------------------------------
= ومن حديث أبي هريرة، موقوفاً عند البيهقي في "السنن" 4/ 297.
(1) كذا في النسخ الخطية، وهو الموافق لرواية ابن حبان، قال السندي: ولعله بتقدير ما أطول يوماً … الخ، ويكون ما أطول هذا اليوم تفسيراً للمحذوف.
(2) إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولضعف رواية درَّاج -وهو ابن سمعان أبو السمح-، عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه أبو يعلى (1390) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 29/ 72، وابن حبان (7334) من طريق عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 3370، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن على ضعف في راويه!
وحَسَّن الحافظ إسناده في "الفتح" 11/ 448.
(3) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه أبو يعلى (1394) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1062)، وابن حبان (585)، والطبراني في "الكبير" =
১১৭১৭ - আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহীআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাররাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলা হলো (১), যে দিনের পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, সেই দিনটি কতই না দীর্ঘ! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই মুমিনের জন্য তা হালকা করে দেওয়া হবে, এমনকি তা তার কাছে দুনিয়াতে আদায়কৃত একটি ফরজ সালাতের চেয়েও অধিক হালকা হবে" (২)।
১১৭১৮ - এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "মজলিস বা বৈঠকসমূহ তিন প্রকার: নিরাপদ, লাভবান এবং ধ্বংসাত্মক" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রাহ-এর হাদিস হতে, যা বায়হাকীর "আস-সুনান" ৪/২৯৭-এ মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং তা ইবনে হিব্বানের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সিন্ধী বলেছেন: সম্ভবত বাক্যটি এমন হবে যে দিনটি কতই না দীর্ঘ... ইত্যাদি, এবং "এই দিনটি কতই না দীর্ঘ" কথাটি উহ্য অংশের ব্যাখ্যাস্বরূপ।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইবনে লাহীআহ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। এবং আবু হাইসাম থেকে দাররাজ-এর বর্ণনার দুর্বলতার কারণে—তিনি হলেন ইবনে সামআন আবু সামহ। আবু হাইসাম হলেন সুলাইমান ইবনে আমর আল-উতওয়ারী। হাসান হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
এবং আবু ইয়ালা (১৩৯০) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারী "আত-তাফসীর" ২৯/৭২-এ এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৩৪) আমর ইবনে হারিস-এর সূত্রে দাররাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/৩৩৭০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীর মধ্যে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও এর সনদ হাসান!
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১১/৪৪৮-এ এর সনদকে হাসান বলেছেন।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো দুর্বল।
এবং আবু ইয়ালা (১৩৯৪) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (১০৬২), ইবনে হিব্বান (৫৮৫) এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ এটি বর্ণনা করেছেন =
১১৭১৮ - এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "মজলিস বা বৈঠকসমূহ তিন প্রকার: নিরাপদ, লাভবান এবং ধ্বংসাত্মক" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রাহ-এর হাদিস হতে, যা বায়হাকীর "আস-সুনান" ৪/২৯৭-এ মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং তা ইবনে হিব্বানের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সিন্ধী বলেছেন: সম্ভবত বাক্যটি এমন হবে যে দিনটি কতই না দীর্ঘ... ইত্যাদি, এবং "এই দিনটি কতই না দীর্ঘ" কথাটি উহ্য অংশের ব্যাখ্যাস্বরূপ।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইবনে লাহীআহ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। এবং আবু হাইসাম থেকে দাররাজ-এর বর্ণনার দুর্বলতার কারণে—তিনি হলেন ইবনে সামআন আবু সামহ। আবু হাইসাম হলেন সুলাইমান ইবনে আমর আল-উতওয়ারী। হাসান হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
এবং আবু ইয়ালা (১৩৯০) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারী "আত-তাফসীর" ২৯/৭২-এ এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৩৪) আমর ইবনে হারিস-এর সূত্রে দাররাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/৩৩৭০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীর মধ্যে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও এর সনদ হাসান!
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১১/৪৪৮-এ এর সনদকে হাসান বলেছেন।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো দুর্বল।
এবং আবু ইয়ালা (১৩৯৪) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (১০৬২), ইবনে হিব্বান (৫৮৫) এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 246)