11699 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْراً للهِ (1) فِيهِ مَقَالًا (2) فَلَا يَقُولُ فِيهِ، فَيُقَالُ--------------------------------------------
= وإسحاق. وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: من كل شيء صاع إلا من البر، فإنه يجزئ نصف صاع، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك، وأهل الكوفة يرون نصف صاع من بُرٍّ.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 284، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 251 - 252 (بترتيب السندي)، والبخاري (1506)، ومسلم (985) (17)، والدارمي 1/ 393، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 42، وفي "شرح مشكل الآثار" (3400)، والبيهقي 4/ 164، والبغوي (1595)، عن زيد بن أسلم، به. وفيه الزيادة السالفة.
وبنحوه أخرجه البخاري (1510)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 42، وفي "شرح مشكل الآثار" (3404)، من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطيالسي (2226) عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد قال: كنا نخرج صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً صاعاً وإن كان طعامهم يومئذٍ التمر والزبيب.
وقال أبو داود عقب الحديث رقم (1617). وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد: "نصف صاع من بر"، وهو وهم من معاوية بن هشام، أو ممن رواه عنه.
وقد سلف برقم (11182).
(1) في (م) أَمْرَ اللهِ، وهو خطأ.
(2) كذا في النسخ، وضبب فوقها في (س)، وانظر تعليق السندي السالف بالرواية رقم (11255).
= وإسحاق. وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: من كل شيء صاع إلا من البر، فإنه يجزئ نصف صاع، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك، وأهل الكوفة يرون نصف صاع من بُرٍّ.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 284، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 251 - 252 (بترتيب السندي)، والبخاري (1506)، ومسلم (985) (17)، والدارمي 1/ 393، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 42، وفي "شرح مشكل الآثار" (3400)، والبيهقي 4/ 164، والبغوي (1595)، عن زيد بن أسلم، به. وفيه الزيادة السالفة.
وبنحوه أخرجه البخاري (1510)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 42، وفي "شرح مشكل الآثار" (3404)، من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطيالسي (2226) عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد قال: كنا نخرج صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً صاعاً وإن كان طعامهم يومئذٍ التمر والزبيب.
وقال أبو داود عقب الحديث رقم (1617). وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد: "نصف صاع من بر"، وهو وهم من معاوية بن هشام، أو ممن رواه عنه.
وقد سلف برقم (11182).
(1) في (م) أَمْرَ اللهِ، وهو خطأ.
(2) كذا في النسخ، وضبب فوقها في (س)، وانظر تعليق السندي السالف بالرواية رقم (11255).
১১৬৯৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুবাইদ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে যখন সে আল্লাহর জন্য (১) কোনো বিষয়ে কোনো কথা (২) বলার সুযোগ পায় অথচ সে তা বলে না। তখন তাকে (পরকালে) বলা হবে...--------------------------------------------
= এবং ইসহাক। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম বলেছেন: প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রে এক সা' (পরিমাণ), তবে গমের ক্ষেত্রে আধা সা' যথেষ্ট হবে। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত, আর কূফাবাসীরা গমের ক্ষেত্রে আধা সা' প্রদানের মত পোষণ করেন।
ইমাম মালিক এটি "মুয়াত্তা" (১/২৮৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর মাধ্যম থেকে শাফিঈ "আল-মুসনাদ" (১/২৫১-২৫২ - সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে, বুখারী (১৫০৬), মুসলিম (৯৮৫) (১৭), দারেমী ১/৩৯৩, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" (২/৪২) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪০০) গ্রন্থে, বায়হাকী ৪/১৬৪, বাগভী (১৫৯৫) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে পূর্বোক্ত বর্ধিত অংশ রয়েছে।
এবং অনুরুপভাবে বুখারী (১৫১০), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" (২/৪২) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪০৪) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (২২২৬) যুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ফিতরা আদায় করতাম এক সা' করে, যদিও সে সময় তাদের খাদ্য ছিল খেজুর ও কিশমিশ।
আবু দাউদ ১৬১৭ নম্বর হাদীসের পর বলেছেন: মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এই হাদীসে সাওরী থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইয়াজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "গমের ক্ষেত্রে আধা সা'", যা মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের ভুল, অথবা যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের ভুল।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আল্লাহর নির্দেশ' (আমরুল্লাহ) রয়েছে, যা ভুল।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। ১১২৫৫ নম্বর বর্ণনায় সিন্দীর পূর্বোক্ত মন্তব্য দেখুন।
= এবং ইসহাক। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম বলেছেন: প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রে এক সা' (পরিমাণ), তবে গমের ক্ষেত্রে আধা সা' যথেষ্ট হবে। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত, আর কূফাবাসীরা গমের ক্ষেত্রে আধা সা' প্রদানের মত পোষণ করেন।
ইমাম মালিক এটি "মুয়াত্তা" (১/২৮৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর মাধ্যম থেকে শাফিঈ "আল-মুসনাদ" (১/২৫১-২৫২ - সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে, বুখারী (১৫০৬), মুসলিম (৯৮৫) (১৭), দারেমী ১/৩৯৩, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" (২/৪২) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪০০) গ্রন্থে, বায়হাকী ৪/১৬৪, বাগভী (১৫৯৫) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে পূর্বোক্ত বর্ধিত অংশ রয়েছে।
এবং অনুরুপভাবে বুখারী (১৫১০), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" (২/৪২) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪০৪) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (২২২৬) যুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ফিতরা আদায় করতাম এক সা' করে, যদিও সে সময় তাদের খাদ্য ছিল খেজুর ও কিশমিশ।
আবু দাউদ ১৬১৭ নম্বর হাদীসের পর বলেছেন: মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এই হাদীসে সাওরী থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইয়াজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "গমের ক্ষেত্রে আধা সা'", যা মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের ভুল, অথবা যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের ভুল।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আল্লাহর নির্দেশ' (আমরুল্লাহ) রয়েছে, যা ভুল।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। ১১২৫৫ নম্বর বর্ণনায় সিন্দীর পূর্বোক্ত মন্তব্য দেখুন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 230)