১১৬৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান পোষণকারী কোনো ব্যক্তি যেন আনসারদের সাথে বিদ্বেষ না রাখে।"
১১৬৯৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) ইয়েমেনে থাকা অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট খনি থেকে উত্তোলিত কিছু স্বর্ণখণ্ড পাঠালেন। তিনি তা আল-আকরা বিন হাবিস আল-হানজালী—যিনি বনু মুজাশী গোত্রের—উয়াইনাহ বিন বদর আল-ফাজারী, আলকামা বিন উলাসাহ আল-আমেরী—যিনি বনু কিলাব গোত্রের—এবং যায়েদ আল-খায়র আত-তাঈ—যিনি বনু নাভহান গোত্রের—এদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন।
১১৬৯৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আদম, তিনি বর্ণনা করেছেন ফুযায়েল অর্থাৎ ইবনে মারযুক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে মাথা ধোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল,--------------------------------------------
= ৯/ ৩২০: ইবনে আব্বাস এই আয়াতটির ব্যাখ্যা করেছেন এমন বিবাহিত দাসী সম্পর্কে যাকে কোনো ব্যক্তি ক্রয় করে। তিনি তার বিক্রয়কেই তালাক হিসেবে গণ্য করেছেন এবং ক্রেতার জন্য তার সাথে মিলন বৈধ করেছেন। তবে অধিকাংশ আলিম এর পরিপন্থী মত পোষণ করেছেন এবং তারা বিবাহিত দাসীর বিক্রয়কে তালাক হিসেবে গণ্য করেননি।
(১) (যা ৪) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশ্যই যেন বিদ্বেষ না রাখে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইতোপূর্বে ১১৩০০ এবং ১১৪০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দ্বিতীয়টিতে এর উৎস নির্দেশ করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি সনদ ও পাঠ্যসহ ১১৬৪৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।