عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْمَلائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا جُنُبٌ وَلا كَلْبٌ " (1).
1173 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ: أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَلَسَ فِي الرَّحَبَةِ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ أُتِيَ بِتَوْرٍ، فَأَخَذَ حَفْنَةَ مَاءٍ، فَمَسَحَ يَدَيْهِ وَذِرَاعَيْهِ وَوَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وتقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (632).
وأخرجه ابن ماجه (3650)، والنسائي 7/ 185 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس في حديث ابنِ ماجه "ولا جنب"، وتحرف في المطبوع منه "عبد الله بن نجي" إلى: عبد الله بن يحيى، وسقط منه نجي والد عبد الله، يستدرك من "تحفة الأشراف" 7/ 451.
وأخرجه البزار (880) من طريق محمد بن جعفر، به. وليس فيه أيضاً نجي والد عبد الله.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن خزيمة (16) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (148)، والبخاري (5616)، والبزار (772)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (4073)، والطحاوي 1/ 34، والطبري 6/ 113، والبيهقي 1/ 75 وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3047) من طرق عن شعبة، به. وانظر (583).
التَّور: هو إناء من نحاس يتوضأ منه.
আলী (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) হতে, তিনি বলেন: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কোনো ছবি থাকে, না কোনো অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তি, আর না কোনো কুকুর।" (১)।
১১৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারাহ হতে, তিনি নাজ্জাল ইবনে সাবরাহ হতে বর্ণনা করেন যে: তিনি আলীকে (রা.) জোহরের সালাত আদায় করতে দেখেছেন, এরপর তিনি মানুষের প্রয়োজনে রাহাবাহ নামক প্রশস্ত স্থানে বসলেন। যখন আসরের সময় উপস্থিত হলো, তখন তার নিকট একটি পানির পাত্র (তাওর) আনা হলো। তিনি এক অঞ্জলি পানি নিলেন এবং তার হাত দু'টি, বাহুদ্বয়, মুখমণ্ডল, মাথা ও পা দু'টি মাসাহ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে অবশিষ্ট পানি পান করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই কিছু লোক দাঁড়িয়ে পানি পান করাকে অপছন্দ করে, অথচ রসূলুল্লাহ (সা.) তেমনই করেছেন যেমনটি আমি করলাম; আর এটি হলো সেই ব্যক্তির ওজু যার ওজু নষ্ট হয়নি।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, এবং হাদিস নং ৬৩২-এর অধীনে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (৩৬৫০) এবং নাসায়ি ৭/১৮৫-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজার হাদিসে "এবং কোনো অপবিত্র ব্যক্তি নয়" কথাটি নেই। এর মুদ্রিত কপিতে "আবদুল্লাহ ইবনে নাজি" শব্দটি "আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া" হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং আব্দুল্লাহর পিতা নাজি-র নাম বাদ পড়েছে; যা 'তুহফাতুল আশরাফ' ৭/৪৫১ থেকে সংশোধনযোগ্য।
বাজ্জার (৮৮০) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানেও আব্দুল্লাহর পিতা নাজি-র নাম নেই।
(২) এর সানাদ ইমাম বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, নাজ্জাল ইবনে সাবরাহ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, আর তিনি বুখারির বর্ণনাকারী।
ইবনে খুজাইমা (১৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৪৮), বুখারি (৫৬১৬), বাজ্জার (৭৭২), আবুল কাসেম বাগাউয়ি 'আল-জা'দিয়্যাত' (৪০৭৩) গ্রন্থে, তাহাবি ১/৩৪, তাবারি ৬/১১৩, বায়হাকি ১/৭৫ এবং আবু মুহাম্মদ বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩০৪৭) গ্রন্থে শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৮৩)।
আত-তাওর: এটি পিতলের তৈরি একটি পাত্র যা থেকে ওজু করা হয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 368)