যদি তার সালাত বিতর (বিজোড়) হয়ে থাকে, তবে তা জোড় হয়ে যাবে; আর যদি তা জোড় হয়ে থাকে, তবে তা হবে (১) শয়তানকে লাঞ্ছিত করার জন্য (২)। --------------------------------------------
(১) (যো ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওই দুটির জন্য।
(২) হাদিসটি সহিহ। ফুলাইহ: তিনি হলেন ইবন সুলায়মান আল-খুজায়ি—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে কোনো কোনো ইমাম কথা বলেছেন—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদি।
দারা কুতনি (১/ ৩৭৫) মুহাম্মাদ ইবন আবান-এর সূত্রে, ফুলাইহ থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শায়বাহ (২/ ২৫), মুসলিম (৫৭১), আবু দাউদ (১০২৪), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৩/ ২৭) ও 'আল-কুবরা' (৫৮৪, ৫৮৫ ও ১১৬১)-তে, ইবন মাজাহ (১২১০), ইবন খুজাইমাহ (১০২৩ ও ১০২৪), আবু আওয়ানাহ (২/ ১৯৩), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/ ৪৩৩)-এ, ইবন হিব্বান (২৬৬৪ ও ২৬৬৭), দারা কুতনি (১/ ৩৭২, ৩৭৫) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (২/ ৩৩১)-এ যায়েদ ইবন আসলাম-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুয়াত্তা' (১/ ৯৫)-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩৪৬৬)-এ, আবু দাউদ (১০২৬), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/ ৪৩৩), বায়হাকি 'আস-সুনান' (১/ ৩৩২, ৩৩৮) এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৭৫৪)-তে যায়েদ ইবন আসলাম থেকে, আতা ইবন ইয়াসার-এর সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান (২৬৬৩), বায়হাকি (২/ ৩৩৮ - ৩৩৯), ইবন আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (৫/ ১৯)-এ ওয়ালিদ ইবন মুসলিম-এর সূত্রে এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (৫/ ২০)-এ ইয়াহইয়া ইবন রাশিদ আল-মাযিনি-এর সূত্রে—উভয়ই মালিক থেকে, যায়েদ ইবন আসলাম-এর মাধ্যমে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (৫/ ১৮)-এ বলেছেন: "মালিক থেকে মুয়াত্তার সকল বর্ণনাকারী হাদিসটিকে এভাবেই (অর্থাৎ মুরসাল হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। আমি ওয়ালিদ ইবন মুসলিম ছাড়া মালিক থেকে একে মুসনাদ (মুত্তাসিল) হিসেবে বর্ণনা করতে আর কাউকে জানি না। কেননা তিনি একে মালিক থেকে সংযুক্ত করেছেন, আর ইয়াহইয়া ইবন রাশিদও এ ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন—যদি তা সহিহ হয়ে থাকে—"