11684 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِتِسْعَ عَشْرَةَ، أَوْ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ صَائِمُونَ، وَأَفْطَرَ مُفْطِرُونَ، فَلَمْ يَعِبْ هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ، وَلَا هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ (1).
11685 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ--------------------------------------------
= (467) و (599)، ومسلم (2320)، وابن ماجه (4180)، وأبو يعلى (991) و (1156)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1000)، وابن حبان (6306) و (6307) و (6308)، والبيهقي في "السنن" 1/ 1920، وفي "الشُّعَب" (7331)، وفي "الدلائل" 1/ 316، وفي "الآداب" (180)، والبغوي في "شرح السنة" (3693) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مختصراً الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 49 من طريق أبي صالح، عن أبي سعيد، به.
وسيأتي بالأرقام (11748) و (11833) و (11862) و (11874).
قال السندي: قوله: من العذراء: هي البكر، وهي أبداً توصف بالحياء.
قوله: في خدرها، بكسر معجمة: السِّتْر أو البيت.
قوله: عرفناه، أي: لم يذكره من شدة الحياء، ولكن يظهر في وجهه أنه يكرهه، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1116) (94)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 68، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 176 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف بالأرقام (11191) و (11413)، وانظر (11083).
১১৬৮৪ - বহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে রমজানের উনিশ বা সতেরো তারিখে বের হলাম। অতঃপর আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখলেন এবং কেউ রোজা ভঙ্গ করলেন (রাখলেন না)। যারা রোজা রেখেছিলেন তারা যারা রোজা রাখেননি তাদের ওপর কোনো দোষারোপ করেননি, আর যারা রোজা রাখেননি তারাও যারা রোজা রেখেছিলেন তাদের ওপর কোনো দোষারোপ করেননি (১)।
১১৬৮৫ - বহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে সিরীন আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁর ভাই মা'বাদ ইবনে সিরীন থেকে...--------------------------------------------
= (৪৬৭) ও (৫৯৯), এবং মুসলিম (২৩২০), ইবনে মাজাহ (৪১৮০), আবু ইয়া'লা (৯৯১) ও (১১৫৬), আবু আল-কাসিম আল-বাগাবী 'আল-জাদিয়্যাত' (১০০০)-এ, ইবনে হিব্বান (৬৩০৬), (৬৩০৭) ও (৬৩০৮), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ১৯২০-এ, 'আশ-শুআব' (৭৩৩১)-এ, 'আদ-দালাইল' ১/ ৩১৬-এ, 'আল-আদাব' (১৮০)-এ, এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬৯৩)-এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-খারাইতি এটি সংক্ষেপে 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৪৯-এ আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১১৭৪৮, ১১৮৩৩, ১১৮৬২ এবং ১১৮৭৪ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: 'কুমারী থেকে': সে হলো কুমারী নারী, যাকে সর্বদা লজ্জাশীলতার বিশেষণে বিশেষায়িত করা হয়।
তাঁর কথা: 'তাঁর অন্তরালে' (খিদরিহা), বিন্দুযুক্ত বর্ণে (খ) কাসরা যোগে: এর অর্থ পর্দা বা ঘর।
তাঁর কথা: 'আমরা তা চিনে নিতাম': অর্থাৎ, অত্যধিক লজ্জার কারণে তিনি তা মুখে বলতেন না, কিন্তু তাঁর চেহারায় প্রকাশ পেত যে তিনি তা অপছন্দ করছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাযরাহ ব্যতীত: তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (১১১৬) (৯৪), আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ৬৮-তে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২/ ১৭৬-এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ১১১৯১ এবং ১১৪১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ১১০৮৩।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 218)