عَلَى حُكْمِكَ " قَالَ: إِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ. قَالَ: " لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ " (1).
11681 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ أَنْبَأَنِي قَالَ: سَأَلْتُ قَزَعَةَ (2) مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي قَالَ: " لَا تُسَافِرْ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا يَصُومُ يَوْمَيْنِ: يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ: بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسَعْد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 424، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 18 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11168)، وانظر (11170).
(2) وقع في النسخ عدا (ظ 4): عكرمة، وهو خطأ، والتصويب من (ظ 4)، ومن "أطراف المسند"، ومن الرواية السالفة برقم (11294)، فهذه الرواية مكررة عنها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الملك بن عمير: هو اللَّخْمي الفَرَسي، وقَزعة: هو ابن يحيى البصري. =
11681 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ أَنْبَأَنِي قَالَ: سَأَلْتُ قَزَعَةَ (2) مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي قَالَ: " لَا تُسَافِرْ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا يَصُومُ يَوْمَيْنِ: يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ: بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسَعْد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 424، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 18 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11168)، وانظر (11170).
(2) وقع في النسخ عدا (ظ 4): عكرمة، وهو خطأ، والتصويب من (ظ 4)، ومن "أطراف المسند"، ومن الرواية السالفة برقم (11294)، فهذه الرواية مكررة عنها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الملك بن عمير: هو اللَّخْمي الفَرَسي، وقَزعة: هو ابن يحيى البصري. =
...তোমার ফয়সালার ওপর।" তিনি বললেন: "আমি ফয়সালা করছি যে, তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করা হবে।" তিনি বললেন: "তুমি বাদশাহর ফয়সালার অনুরূপ ফয়সালা করেছ।" (১)।
১১৬৮১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যিয়াদের মুক্তদাস কাযা'আহকে (২) জিজ্ঞেস করেছি, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চারটি বিষয় শুনেছি যা আমাকে চমৎকার ও মুগ্ধ করেছে। তিনি বলেছেন: "কোনো নারী দুই দিন বা দুই রাতের পথ সফর করবে না তার স্বামী অথবা কোনো মাহরাম সাথে থাকা ব্যতীত। আর দুই দিন রোজা রাখা যাবে না: ঈদুল ফিতরের দিন এবং কুরবানির দিন। আর দুই নামাজের পর কোনো নামাজ নেই: ভোরের নামাজের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের নামাজের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। আর তিনটি মসজিদ ব্যতীত (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: মাসজিদুল হারাম, মাসজিদুল আকসা এবং আমার এই মসজিদ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, এবং সা'দ ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' (৩/৪২৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালাইল' (৪/১৮) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ১১১৭০।
(২) (যা ৪) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইকরিমা' শব্দ এসেছে, যা ভুল। এর সঠিক পাঠ (যা ৪) পাণ্ডুলিপি, 'আতরাফুল মুসনাদ' এবং পূর্ববর্তী ১১২৯৪ নম্বর বর্ণনা অনুযায়ী হবে, কারণ এই বর্ণনাটি তারই পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর: তিনি হলেন আল-লাখমী আল-ফারাসি এবং কাযা'আহ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাসরি। =
১১৬৮১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যিয়াদের মুক্তদাস কাযা'আহকে (২) জিজ্ঞেস করেছি, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চারটি বিষয় শুনেছি যা আমাকে চমৎকার ও মুগ্ধ করেছে। তিনি বলেছেন: "কোনো নারী দুই দিন বা দুই রাতের পথ সফর করবে না তার স্বামী অথবা কোনো মাহরাম সাথে থাকা ব্যতীত। আর দুই দিন রোজা রাখা যাবে না: ঈদুল ফিতরের দিন এবং কুরবানির দিন। আর দুই নামাজের পর কোনো নামাজ নেই: ভোরের নামাজের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের নামাজের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। আর তিনটি মসজিদ ব্যতীত (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: মাসজিদুল হারাম, মাসজিদুল আকসা এবং আমার এই মসজিদ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, এবং সা'দ ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' (৩/৪২৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালাইল' (৪/১৮) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ১১১৭০।
(২) (যা ৪) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইকরিমা' শব্দ এসেছে, যা ভুল। এর সঠিক পাঠ (যা ৪) পাণ্ডুলিপি, 'আতরাফুল মুসনাদ' এবং পূর্ববর্তী ১১২৯৪ নম্বর বর্ণনা অনুযায়ী হবে, কারণ এই বর্ণনাটি তারই পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর: তিনি হলেন আল-লাখমী আল-ফারাসি এবং কাযা'আহ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাসরি। =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 216)