11675 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو نَضْرَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْوَتْرِ، فَقَالَ: " أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ " (1).
11676 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ، وَعَنْ إِلْقَاءِ الْحَجَرِ، وَاللَّمْسِ، وَالنَّجْشِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (925)، وأبو يعلى (1376) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11653).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار البصري-، وأبي نَضْرة -وهو المنذر بن مالك العَبْدي العَوَقي- فمن رجال مسلم، وأخرج لهما البخاري تعليقاً. عفان: هو ابن مسلم أبو عثمان الصَّفَّار البصري.
وأخرجه الدارمي 1/ 372 عن عفان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2163)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 309 عن أبان بن يزيد، به، وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق موسى بن إسماعيل، عن أبان، به.
وسلف بالأرقام (11097) و (11302) و (11324)، وبنحوه برقم (11001).
(2) صحيح لغيره دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (11565). حسن: هو ابن موسى الأشيب.
১১৬৭৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নাদরাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী তাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "ফজরের পূর্বে বিতর আদায় করো।" (১)।
১১৬৭৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শ্রমিক নিয়োগ করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তার মজুরি স্পষ্ট করা হয়, এবং পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়, স্পর্শ করার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় এবং কৃত্রিমভাবে দরবৃদ্ধি (নাজশ) থেকে নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯২৫) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৩৭৬) হাসান ইবনে মূসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ১১৬৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে আবান - তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার আল-বাসরী - এবং আবু নাদরাম - তিনি হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী আল-আওয়াকী - তারা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইমাম বুখারী তাদের থেকে তালীকান (সূত্রহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আবু উসমান আস-সাফফার আল-বাসরী।
দারেমী ১/৩৭২ পৃষ্ঠায় আফফান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২১৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ২/৩০৯ পৃষ্ঠায় আবান ইবনে ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা এটি মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান থেকে।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৯৭, ১১৩০২ এবং ১১৩২৪ নম্বরে এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ১১০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে 'শ্রমিক নিয়োগ করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তার মজুরি স্পষ্ট করা হয়' এই অংশটি ব্যতীত; আর এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। এই সনদ ও এর তাখরীজ সম্পর্কে আলোচনা ১১৫৬৫ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মূসা আল-আশইয়াব।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 213)