১১৬৭৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-হায়সাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর যিকর অধিক পরিমাণে করো, এমনকি তারা যেন বলে (তোমরা) পাগল।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-খাতীব তার "তারিখ" গ্রন্থে ৪/৯১ পৃষ্ঠায় আসাদ ইবন মুসা-এর সূত্রে ইবন লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-তাবারী "আত-তাফসীর" ১৩/১৪৯-এ, এবং ইবন হিব্বান (৭২৩০) ও (৭৪১৩) আম্র ইবন আল-হারিস-এর সূত্রে দাররাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবী আসিম এটি সংক্ষেপে "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৪৮৭) ওয়াকী-এর সূত্রে ইবরাহীম আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দবিন্যাস হলো: "সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, আর সুসংবাদ তার জন্য যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে কিন্তু আমাকে দেখেনি।" এর সনদটি যঈফ (দুর্বল); ওয়াকীর উস্তাদ ইবরাহীম আবু ইসহাক-এর বংশপরিচয় এখানে অনুল্লিখিত। যদি তিনি ইবরাহীম ইবন ইসমাঈল ইবন মুজাম্মি অথবা ইবরাহীম ইবন আল-ফাদল আল-মাখযূমী হন, তবে দুর্বলতা বহাল থাকবে, কারণ তাদের প্রত্যেকেই যঈফ।
আনাস-এর বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৩/১৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু উমামাহ-এর বর্ণিত হাদীসে আরেকটি রয়েছে, যা সামনে ৫/২৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু আবদুর রহমান আল-জুহানী-এর হাদীসে তৃতীয়টি রয়েছে, যা সামনে ৪/১৫২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রাহ-এর হাদীসে চতুর্থটি ইবন হিব্বান-এর নিকট (৭২৩২) রয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবন বুসর-এর হাদীসে পঞ্চমটি আল-হাকিম-এর নিকট ৪/৮৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
ইবন উমর-এর হাদীসে ষষ্ঠটি আল-তায়ালিসী-এর নিকট (১৮৪৫) রয়েছে।
আবু আবদুর রহমান আল-জুহানী-এর হাদীসটি ব্যতীত এগুলোর একটি সনদও সমালোচনা মুক্ত নয়; আর তার সনদটি হাসান (উত্তম), তাদের মতে যারা তার সাহাবিত্ব সাব্যস্ত করেছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "সুসংবাদ, অতঃপর সুসংবাদ, অতঃপর সুসংবাদ" ইত্যাদি: যেন এর মাধ্যমে তিনি সেই ব্যক্তির ঈমানের মহত্ত্ব প্রকাশ করতে চেয়েছেন যে তাঁকে দেখেনি, কারণ সে কোনো প্রকার (চাক্ষুষ) উপায় বা মাধ্যম ছাড়াই ঈমান এনেছে; এর বিপরীতে যে তাঁকে দেখেছে, সে তো এমন সব মুজিযা ও নিদর্শন প্রত্যক্ষ করেছে যা বিষয়টিকে তার নিকট চাক্ষুষ দর্শনের মতো করে দিয়েছে।
(১) এর সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় যঈফ। =