وَأُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْتُ (1).
11668 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَفْلَحَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حُبُّ الْأَنْصَارِ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (991) عن الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وقوله: قال أبو سعيد الخدري: "ومثله معه"، قال أبو هريرة: "وعشرة أمثاله" هو مقلوب، والصحيح ما سلف بيانه في الرواية التي سلفت برقم (11200)، ووقع عند البزار على وفق ما في "الصحيح"، فقد أخرجه في "الزوائد" (3555) من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به. وفيه: قال أبو هريرة: "ومثله معه"، قال أبو سعيد: "وعشرة أمثاله".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 400، وقال: رواه أحمد، والبزار بنحوه إلا أنه قال: عن أبي سعيد: وعشرة أمثاله، وعن أبي هريرة: مثله، ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد، وقد وثق على ضعف فيه.
قلنا: قد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (11200)، وانظر (11016).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، حماد بن سلمة لم يدرك أفلح، وهو مولى أبي أيوب الأنصاري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 29، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. قلنا: لم يشر إلى انقطاع سنده.
وقد سلفت أحاديث الباب في مسند ابن عباس في الرواية (2818)، وتتمتها =
এবং আমি যা শুনেছি তা বর্ণনা করছি (১)।
১১৬৬৮ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আফলাহ আল-আনসারী থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আনসারদের ভালোবাসা ঈমান এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষ মুনাফিকি" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ বা দুর্বল, আলী বিন যাইদ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আব্দ বিন হুমাইদ এটি "আল-মুনতাখাব" (৯৯১)-এ হাসান ইবনে মুসা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: "তার মতো আরও একটি তার সাথে", আবু হুরায়রা বলেছেন: "তার দশ গুণ" - এটি উল্টে গেছে, এবং সঠিক সেটিই যা ইতোপূর্বে বর্ণনা নম্বর (১১২০০)-এ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আল-বাজজারের নিকট এটি "সহীহ" এর অনুরূপ এসেছে, তিনি এটি "আল-জাওয়াইদ" (৩৫৫৫) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাতে রয়েছে: আবু হুরায়রা বলেছেন: "তার মতো আরও একটি তার সাথে", আবু সাঈদ বলেছেন: "তার দশ গুণ"।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/৪০০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও বাজজার এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে বলা হয়েছে: আবু সাঈদ থেকে: দশ গুণ, এবং আবু হুরায়রা থেকে: অনুরূপ, আর তাঁদের বর্ণনাকারীগণ আলী ইবনে যাইদ ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, এবং তাঁর মাঝে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ১১২০০ নম্বর বর্ণনায় এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (১১০১৬)।
(২) এটি সহীহ লিগাইরিহি হাদিস, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আফলাহ-কে পাননি, আর তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর মুক্তদাস।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/২৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমরা বলছি: তিনি এর সনদের বিচ্ছিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করেননি।
এবং এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ইতোপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসের ২৮১৮ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর অবশিষ্টাংশ =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 208)