তিনি বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে তাদের থেকে এই বিষয়ে দৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিল—আমার রবের শপথ—অতঃপর তারাও তাই করল—আমার রবের শপথ—যখন সে মারা গেল, তারা তাকে পুড়িয়ে ফেলল, এমনকি যখন সে কয়লায় পরিণত হলো তখন তারা তাকে চূর্ণ করল, অতঃপর এক প্রচণ্ড ঝড়ের দিনে তা উড়িয়ে দিল। তার রব বললেন: হও, অমনি সে একজন দণ্ডায়মান ব্যক্তিতে পরিণত হলো। তার রব তাকে বললেন: তুমি যা করেছ তা করতে কিসে তোমাকে উদ্বুদ্ধ করল? সে বলল: হে আমার রব, আমি আপনার শাস্তির ভয় পেয়েছি। তিনি (নবীজি) বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, এই ভয় ছাড়া অন্য কিছুই তাকে রক্ষা করেনি যে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।" হাসান একবার বলেছেন: "এই ভয় ছাড়া অন্য কিছুর মুখোমুখি সে হয়নি যে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।" কাতাদাহ বলেন: "এক ব্যক্তি আল্লাহর শাস্তির ভয় করেছিল, ফলে আল্লাহ তাকে তার ভীতি থেকে মুক্তি দিয়েছেন (১)।--------------------------------------------
= (সিন), এবং এর উপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাসান বিন মুসা হলেন আল-আশইয়াব; এবং শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি; এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি; এবং উকবাহ বিন আবদিল গাফির হলেন আল-আজদি আল-আওযি।
মুসলিম (২৭৫৭) (২৮) হাসান বিন মুসার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৪৭৮), মুসলিম (২৭৫৭) (২৭) ও (২৮), ইবনে হিব্বান (৬৪৯) এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৫১০-৫১১ তে কাতাদাহর দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৭৩৬ নম্বরে আসবে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যিনি গত হয়েছেন", অর্থাৎ: অতিবাহিত ও পূর্ববর্তী।
তাঁর উক্তি: "তাকে প্রাচুর্য দিয়েছেন" যেমন 'মানাহা' শব্দ, রা, গাইন ও সিন বর্ণযোগে, অর্থাৎ: তাকে দান করেছেন এবং উভয় বস্তু থেকে তাকে প্রচুর দিয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "সে কল্যাণ সঞ্চয় করেনি": উত্তম পুরুষ বাচ্যে, যা 'বা' ও হামজার পর রা অথবা যা দিয়ে বর্ণিত, অর্থাৎ: সে নিজের জন্য কিছুই পেশ করেনি এবং সঞ্চয় করেনি।
তাঁর উক্তি: "আমার রবের শপথ" শপথের শব্দে, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উক্তি।