আবুল মাওয়াল —আলী (রা.)-এর পরিবারের আযাদকৃত দাস— বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে আবী আমরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিজর (হাতিম) এলাকায় একটি জানাযা ছিল। তখন আবু সাঈদ আসলেন (১), লোকেরা তাঁর জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিল, কিন্তু তিনি সামনে এগিয়ে যেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মজলিসগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা প্রশস্ত।" (২)।
১১৬৬৪ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আব্দুল গাফির থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যাকে আল্লাহ প্রচুর ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দান করেছিলেন। যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, সে তার পুত্রদের ডাকল (৩) এবং বলল: আমি তোমাদের জন্য কেমন পিতা ছিলাম? তারা বলল: আপনি সর্বোত্তম পিতা। সে বলল: আল্লাহর কসম, সে আল্লাহর নিকট কখনো কোনো কল্যাণ জমা করেনি। সুতরাং সে যখন মারা যাবে, তোমরা তাকে পুড়িয়ে ফেলবে, এমনকি যখন সে কয়লা হয়ে যাবে তখন তাকে চূর্ণ করবে। তারপর তীব্র বাতাসের দিনে—অর্থাৎ—প্রবল ঝোড়ো বাতাসের দিনে তা উড়িয়ে দেবে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাজা-আহা' (তিনি সেখানে আসলেন)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে বনী হাশেমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ ব্যতীত—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ আল-বাসরী—তাঁর থেকে ইমাম বুখারী মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও আবু দাউদ 'ফাযায়িলুল আনসার'-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য; ইবনে মাঈন, আহমাদ, বাগাবী, দারাকুতনী ও তাবারানী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে শাহীন তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর আব্দুর রহমান ইবনে আবুল মাওয়াল ব্যতীত বাকিরা বুখারীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান ইবনে আবী আমরাহ: তিনি হলেন আনসারী আল-বুখারী।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া দা'আ' (এবং ডাকল)।
(৪) 'সীন', 'সোয়াদ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রীহান আসিফান' (তীব্র বাতাস), আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'যা' (৪) এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি ও পার্শ্বটীকা থেকে সংগৃহীত।