جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ " (1).
11658 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ خَالِدٍ، يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ (2)، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَالسِّوَاكَ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ " (3).
11659 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (11473).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 198 من طريق الحسن بن الربيع: وهو ابن سليمان البوراني، عن جعفر، به.
(2) في (م): زيد، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير الحسن بن سَوَّار، فقد روى له أبو داود والترمذي والنَّسائي، وهو ثقة. ليث: هو ابن سعد، خالد بن يزيد: هو الجمحي المصري، وسعيد: هو ابن أبي هلال، عمرو بن سُلَيم: هو الزُّرَقي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 97، وفي "الكبرى" (1688) من طريق الحسن بن سَوَّار، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1743) من طريقين عن الليث، به.
وقد سلف تخريج طريق سعيد بن أبي هلال برقم (11251).
11658 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ خَالِدٍ، يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ (2)، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَالسِّوَاكَ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ " (3).
11659 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (11473).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 198 من طريق الحسن بن الربيع: وهو ابن سليمان البوراني، عن جعفر، به.
(2) في (م): زيد، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير الحسن بن سَوَّار، فقد روى له أبو داود والترمذي والنَّسائي، وهو ثقة. ليث: هو ابن سعد، خالد بن يزيد: هو الجمحي المصري، وسعيد: هو ابن أبي هلال، عمرو بن سُلَيم: هو الزُّرَقي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 97، وفي "الكبرى" (1688) من طريق الحسن بن سَوَّار، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1743) من طريقين عن الليث، به.
وقد سلف تخريج طريق سعيد بن أبي هلال برقم (11251).
আপনার মহিমা সুউচ্চ, এবং আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই (১)।
১১৬৫৮ - আবুল আলা হাসান বিন সাউওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ (২)—তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু বকর বিন আল-মুনকাদির থেকে যে, আমর বিন সুলাইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে গোসল করা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের জন্য আবশ্যক, আর মিসওয়াক করা এবং যতটুকু সম্ভব সুগন্ধি ব্যবহার করা।" (৩)।
১১৬৫৯ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন আল-ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাবিত বিন শারাহবীল থেকে, তিনি আল-মাহরীর মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং ইতিপূর্বে ১১৪৭৩ নম্বর বর্ণনায় এর সনদ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আত-তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৯৮ গ্রন্থে হাসান বিন আর-রাবী'—যিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-বুরানী—তার সূত্রে জা'ফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাইদ, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, হাসান বিন সাউওয়ার ব্যতীত; তবে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। লায়স হলেন ইবনে সাদ, খালিদ বিন ইয়াযীদ হলেন আল-জুমাহী আল-মিসরী, সাঈদ হলেন ইবনে আবি হিলাল এবং আমর বিন সুলাইম হলেন আয-যুরাকী। ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/৯৭ এবং 'আল-কুবরা' (১৬৮৮) গ্রন্থে হাসান বিন সাউওয়ারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহ (১৭৪৩) লায়স থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন আবি হিলালের সূত্রটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ১১২৫১ নম্বরে করা হয়েছে।
১১৬৫৮ - আবুল আলা হাসান বিন সাউওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ (২)—তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু বকর বিন আল-মুনকাদির থেকে যে, আমর বিন সুলাইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে গোসল করা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের জন্য আবশ্যক, আর মিসওয়াক করা এবং যতটুকু সম্ভব সুগন্ধি ব্যবহার করা।" (৩)।
১১৬৫৯ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন আল-ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাবিত বিন শারাহবীল থেকে, তিনি আল-মাহরীর মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং ইতিপূর্বে ১১৪৭৩ নম্বর বর্ণনায় এর সনদ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আত-তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৯৮ গ্রন্থে হাসান বিন আর-রাবী'—যিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-বুরানী—তার সূত্রে জা'ফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাইদ, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, হাসান বিন সাউওয়ার ব্যতীত; তবে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। লায়স হলেন ইবনে সাদ, খালিদ বিন ইয়াযীদ হলেন আল-জুমাহী আল-মিসরী, সাঈদ হলেন ইবনে আবি হিলাল এবং আমর বিন সুলাইম হলেন আয-যুরাকী। ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/৯৭ এবং 'আল-কুবরা' (১৬৮৮) গ্রন্থে হাসান বিন সাউওয়ারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহ (১৭৪৩) লায়স থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন আবি হিলালের সূত্রটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ১১২৫১ নম্বরে করা হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 200)