১১৬৫৬ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু লাইলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা বলেছেন: সুরাইজ তাঁর নাম আবদুল্লাহ বিন মাইসারাহ আল-খুরাসানী বলেছেন, তিনি গিয়াস (১) আল-বাকরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় আবু সাঈদ আল-খুদরীর মজলিসে বসতাম। আমি তাঁকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মোহর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে ছিল। তখন তিনি তাঁর তর্জনী আঙ্গুল দিয়ে এভাবে ইশারা করে বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুই কাঁধের মাঝখানে একটি উঁচু মাংসপিণ্ড ছিল (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ব্যক্তি", অর্থাৎ: ব্যক্তির আমানত ক্ষুণ্ন করা।
তাঁর উক্তি: "প্রকাশ করে": দৃশ্যত এখানে "ব্যক্তি" শব্দটি সাধারণ জাতিবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি উদ্দেশ্য নয়। তাই এটি ব্যাকরণগতভাবে অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের পর্যায়ভুক্ত। একারণেই এর পরবর্তী বাক্যটি বর্তমানকালীন ক্রিয়া দিয়ে শুরু করে বিশেষণ হিসেবে আনা হয়েছে। এর উদাহরণ মহান আল্লাহর বাণী: {যেমন গাধা কিতাব বহন করে}, এবং কবির উক্তি: {আমি এমন এক হীন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাই যে আমাকে গালি দেয়}। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
তাঁর উক্তি: "তার গোপন বিষয়", অর্থাৎ: মেলামেশার সময় স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে যা ঘটে। এতে স্বামী-স্ত্রীর উপভোগের বিষয়াবলী, তার বিস্তারিত বিবরণ এবং স্ত্রীর কথা বা কাজ থেকে যা প্রকাশিত হয়—তা অন্যের কাছে প্রকাশ করার নিষিদ্ধতা প্রমাণিত হয়। তবে কোনো উদ্দেশ্য ছাড়া কেবল মিলনের কথা সাধারণভাবে উল্লেখ করা মাকরুহ বা অপছন্দনীয়।
(১) পাণ্ডুলিপি ও (ম) সংস্করণে এভাবেই আছে। ইবনে হাজারের "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/৩০৭-এ, বুখারীর "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৭/৫৫-এ, ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৭/১২-এ এবং ইবনে হিব্বানের "আস-সিকাত" ৫/২৭৪-এ "আত্তাব" নামে তাঁর জীবনী রয়েছে। ইবনে নাসির উদ্দিন "তাওদীহুল মুশতাবিহ" ৬/১৪৫-এ বুখারী থেকে উদ্ধৃত করে বলেছেন: কেউ কেউ বলেছেন 'গিয়াস', কিন্তু 'গিয়াস' সঠিক নয়। ইবনে মাকুলা "আল-ইকমাল" ৬/১৩৩-এ এ বিষয়ে দুটি মত উল্লেখ করেছেন এবং কোনোটিকে প্রাধান্য দেননি।
(২) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুল্লাহ বিন মাইসারাহ আল-খুরাসানী এবং আত্তাব আল-বাকরী দুর্বল বর্ণনাকারী। আত্তাব থেকে কেবল আবদুল্লাহ বিন মাইসারাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আল-হুসাইনী "আল-ইকমাল"-এ এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাজীল"-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। সুরাইজ হলেন ইবনে নুমান আল-জাওহারী। =