11649 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ أَجْرُهُ، وَعَنِ النَّجْشِ، وَاللَّمْسِ، وَإِلْقَاءِ الْحَجَرِ (1).
11650 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالْأَسْحَارِ " (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (11008)، وسيكرر برقم (11695).
(1) صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (11565). سُرَيج: هو ابن النعمان الجوهري.
(2) إسناده ضعيف لضعف دراج -وهو ابن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري. ابن وهب: هو عبد الله.
تنبيه: قد وقع في "أطراف المسند" 6/ 375 أن شيخ أحمد في هذا الحديث هو هارون بدل سريج، وهو سبقُ قلمٍ من الحافظ رحمه الله، فالنسخ الخطية التي عندنا جميعُها اتفقت على أنه سريج، وهو كذلك في الطبعة الميمنية.
وأخرجه الدارمي 2/ 125، وأبو يعلى (1357)، وابن حبان (6041)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 980 و 4/ 1519، والحاكم 4/ 392، والبيهقي في "الشعب" (4768) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! قال ابن عدي -وقد ذكر هذا الحديث ضمن أحاديث أخرى-: =
11650 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالْأَسْحَارِ " (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (11008)، وسيكرر برقم (11695).
(1) صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (11565). سُرَيج: هو ابن النعمان الجوهري.
(2) إسناده ضعيف لضعف دراج -وهو ابن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم -وهو سليمان بن عمرو العتواري- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري. ابن وهب: هو عبد الله.
تنبيه: قد وقع في "أطراف المسند" 6/ 375 أن شيخ أحمد في هذا الحديث هو هارون بدل سريج، وهو سبقُ قلمٍ من الحافظ رحمه الله، فالنسخ الخطية التي عندنا جميعُها اتفقت على أنه سريج، وهو كذلك في الطبعة الميمنية.
وأخرجه الدارمي 2/ 125، وأبو يعلى (1357)، وابن حبان (6041)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 980 و 4/ 1519، والحاكم 4/ 392، والبيهقي في "الشعب" (4768) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! قال ابن عدي -وقد ذكر هذا الحديث ضمن أحاديث أخرى-: =
১১৬৪৯ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শ্রমিকের মজুরি নির্ধারণ করার আগে তাকে নিয়োগ করতে এবং নাজশ (প্রতারণার উদ্দেশ্যে দাম বাড়ানো), লামস (স্পর্শের মাধ্যমে কেনাবেচা) ও পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে কেনাবেচা করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১১৬৫০ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস থেকে, দাররাজ আবু সামহ তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল হায়সাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভোরবেলার স্বপ্ন সবচেয়ে সত্য হয়" (২)।--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ১১০০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ১১৬৯৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
(১) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে "শ্রমিকের মজুরি নির্ধারণ করার আগে তাকে নিয়োগ করতে নিষেধ করেছেন" অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। এই সনদের আলোচনা এবং এর উৎস অনুসন্ধান ১১৫৬৫ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী।
(২) এর সনদটি দুর্বল, কারণ দাররাজ—যিনি ইবনে সামআন—আবুল হায়সাম—যিনি সুলাইমান ইবনে আমর আল-আতুওয়ারী—থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরাইজ ব্যতীত—যিনি ইবনুন নুমান—তবে তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
সতর্কতা: "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/৩৭৫-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই হাদীসে ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর উস্তাদ হলেন হারুন, সুরাইজের পরিবর্তে। এটি হাফিয (ইবনে হাজার) রহ.-এর লেখনীর ভুল, কারণ আমাদের কাছে থাকা সমস্ত পাণ্ডুলিপি সুরাইজ হওয়ার বিষয়ে একমত। মায়মানিয়া সংস্করণেও তেমনই রয়েছে।
একে বর্ণনা করেছেন দারিমী ২/১২৫, আবু ইয়ালা (১৩৫৭), ইবনে হিব্বান (৬০৪১), ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/৯৮০ এবং ৪/১৫১৯-এ, হাকিম ৪/৩৯২ এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৪৭৬৮)-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন! ইবনে আদী এই হাদীসটিকে অন্যান্য হাদীসের মধ্যে উল্লেখ করে বলেছেন: =
১১৬৫০ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস থেকে, দাররাজ আবু সামহ তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল হায়সাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভোরবেলার স্বপ্ন সবচেয়ে সত্য হয়" (২)।--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ১১০০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ১১৬৯৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
(১) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে "শ্রমিকের মজুরি নির্ধারণ করার আগে তাকে নিয়োগ করতে নিষেধ করেছেন" অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। এই সনদের আলোচনা এবং এর উৎস অনুসন্ধান ১১৫৬৫ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী।
(২) এর সনদটি দুর্বল, কারণ দাররাজ—যিনি ইবনে সামআন—আবুল হায়সাম—যিনি সুলাইমান ইবনে আমর আল-আতুওয়ারী—থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরাইজ ব্যতীত—যিনি ইবনুন নুমান—তবে তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
সতর্কতা: "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/৩৭৫-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই হাদীসে ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর উস্তাদ হলেন হারুন, সুরাইজের পরিবর্তে। এটি হাফিয (ইবনে হাজার) রহ.-এর লেখনীর ভুল, কারণ আমাদের কাছে থাকা সমস্ত পাণ্ডুলিপি সুরাইজ হওয়ার বিষয়ে একমত। মায়মানিয়া সংস্করণেও তেমনই রয়েছে।
একে বর্ণনা করেছেন দারিমী ২/১২৫, আবু ইয়ালা (১৩৫৭), ইবনে হিব্বান (৬০৪১), ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/৯৮০ এবং ৪/১৫১৯-এ, হাকিম ৪/৩৯২ এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৪৭৬৮)-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন! ইবনে আদী এই হাদীসটিকে অন্যান্য হাদীসের মধ্যে উল্লেখ করে বলেছেন: =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 193)