صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا؟ قَالَ: " إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ " قَالَ: فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، مَحْلُوقٌ، قَالَ: فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اتَّقِ اللهَ. قَالَ: " فَمَنْ يُطِيعُ (1) اللهَ إِذَا عَصَيْتُهُ؟ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي! " قَالَ: فَسَأَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَتْلَهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرَاهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، فَمَنَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: " مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ، كَمَا مُرُوقِ (2) السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ " (3).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ق) و (م): يُطِع، وضبب فوقها في (س).
(2) في (م): كما مروق.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وابن أبي نُعْم: هو عبد الرحمن البَجَلي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18676)، ومن طريقه أخرجه البخاري (7432)، والنسائي 7/ 118، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3344) و (4667)، وأبو داود (4764) عن محمد بن كثير، والبخاري (7432) عن قبيصة، كلاهما عن سفيان، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "السنن" (2903)، ومسلم (1064) (143)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 87 - 88، وفي "الكبرى" (11221)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 426 - 427 من طريق أبي الأحوص سلام بن سُلَيم، عن سعيد بن مسروق، به. =
(1) في (س) و (ق) و (م): يُطِع، وضبب فوقها في (س).
(2) في (م): كما مروق.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وابن أبي نُعْم: هو عبد الرحمن البَجَلي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18676)، ومن طريقه أخرجه البخاري (7432)، والنسائي 7/ 118، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3344) و (4667)، وأبو داود (4764) عن محمد بن كثير، والبخاري (7432) عن قبيصة، كلاهما عن سفيان، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "السنن" (2903)، ومسلم (1064) (143)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 87 - 88، وفي "الكبرى" (11221)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 426 - 427 من طريق أبي الأحوص سلام بن سُلَيم، عن سعيد بن مسروق، به. =
নজদবাসীদের নেতাদের (দান করছেন) আর আমাদের ছেড়ে দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "আমি কেবল তাদের অন্তর আকৃষ্ট করছি।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এল যার চোখ দুটি কোটরগত, কপাল উঁচু, ঘন দাড়ি, গাল দুটি ফোলা এবং মাথা মুণ্ডিত। সে বলল: হে মুহাম্মদ, আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি বললেন: "আমি যদি আল্লাহর অবাধ্য হই তবে তাঁর আনুগত্য কে করবে? তিনি আমাকে পৃথিবীবাসীর বিষয়ে আমানতদার মনে করেন, আর তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না!" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাকে হত্যা করার অনুমতি চাইলেন—আমার মনে হয় তিনি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ—কিন্তু তিনি তাকে বাধা দিলেন। যখন সে চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির বংশধর থেকে এমন এক কওম বের হবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমন শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। তারা ইসলাম অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের ছেড়ে দেবে। আমি যদি তাদের পাই তবে অবশ্যই তাদের আদ জাতির মতো হত্যা করব।"--------------------------------------------
(১) 'সীন', 'কাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইউতি' (يُطِع) পাঠভেদে রয়েছে, এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া আছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: বেরিয়ে যাওয়ার মতো (কামা মুরুক)।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরি এবং ইবনে আবি নুয়াম হলেন আবদুর রহমান আল-বাজালি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৮৬৭৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি (৭৪৩২) ও নাসাঈ ৭/১১৮-তে এই সনদে এটি বের করেছেন।
বুখারি (৩৩৪৪) ও (৪৬৬৭) এবং আবু দাউদ (৪৭৬৪) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি (৭৪৩২) কাবিছাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (২৯০৩)-এ, মুসলিম (১০৬৪) (১৪৩), নাসাঈ তাঁর "আল-মুজতাবা" ৫/৮৭-৮৮ এবং "আল-কুবরা" (১১২২১)-তে এবং বাইহাকি তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৪২৬-৪২৭-এ আবুল আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) 'সীন', 'কাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইউতি' (يُطِع) পাঠভেদে রয়েছে, এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া আছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: বেরিয়ে যাওয়ার মতো (কামা মুরুক)।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরি এবং ইবনে আবি নুয়াম হলেন আবদুর রহমান আল-বাজালি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৮৬৭৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি (৭৪৩২) ও নাসাঈ ৭/১১৮-তে এই সনদে এটি বের করেছেন।
বুখারি (৩৩৪৪) ও (৪৬৬৭) এবং আবু দাউদ (৪৭৬৪) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি (৭৪৩২) কাবিছাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (২৯০৩)-এ, মুসলিম (১০৬৪) (১৪৩), নাসাঈ তাঁর "আল-মুজতাবা" ৫/৮৭-৮৮ এবং "আল-কুবরা" (১১২২১)-তে এবং বাইহাকি তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৪২৬-৪২৭-এ আবুল আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 192)