১১৬৪৮ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবী নু’ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) ইয়েমেনে থাকাকালীন মাটির আকরিকসহ একটি স্বর্ণখণ্ড নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পাঠান। অতঃপর তিনি তা আকরা ইবনে হাবিস আল-হানজালী (যিনি বনু মুজাশির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন), উইয়াইনাহ ইবনে বদর আল-ফাযারী, আলকামা ইবনে উলাসা আল-আমিরী (যিনি বনু কিলাবের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) এবং যায়েদ আল-খাইর আত-তায়ী (যিনি বনু নাবহানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)-এর মধ্যে বণ্টন করে দেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এতে কুরাইশ এবং আনসারগণ রাগান্বিত হয়ে বললেন: তিনি প্রদান করছেন...--------------------------------------------
= এটি সমর্থিত (মুতাবে), এবং রাবিয়াহ ইবনে আবি আবদুর রহমান: তিনি রাবিয়াহ আর-রায় হিসেবে পরিচিত। আর ইবনে মুহায়রীয: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ২/ ৫৯৪-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫৪২), আবু দাউদ (২১৭২), আত-তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/ ৩৩-এ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৯১৯)-এ, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ২২৯-এ এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (২২৯৫)-এ।
ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/ ৪২৭ - ৪২৮, সাঈদ ইবনে মানসুর (২২২০), বুখারী (৪১৩৮), মুসলিম (১৪৩৮) (১২৫), আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০৪৫)-এ এবং আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৭০২)-এ রাবিয়াহ-এর বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমাদের প্রবাস দীর্ঘ হয়েছে এবং আমরা মুক্তিপণ পছন্দ করি": ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো আমাদের মিলনের প্রয়োজন দেখা দিয়েছে এবং আমরা গর্ভবতী হওয়ার আশঙ্কা করছিলাম, যার ফলে তারা 'উম্মু ওয়ালাদ' হয়ে যাবে এবং আমাদের জন্য তাদের বিক্রি করা ও তাদের মুক্তিপণ গ্রহণ করা অসম্ভব হয়ে পড়বে। আমরা বলি: পরবর্তী ১১৮৩৯ নম্বর বর্ণনার শব্দ হলো: "আমরা মূল্য (বিক্রয়লব্ধ অর্থ) পছন্দ করি"।
তাঁর উক্তি: "তোমরা যদি তা না করো তবে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই": ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো: আযল (বীর্য বাইরে ফেলা) ত্যাগ করায় তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কারণ প্রতিটি প্রাণ যা সৃষ্টি করার ফয়সালা আল্লাহ করেছেন, তিনি তা অবশ্যই সৃষ্টি করবেন—চাই তোমরা আযল করো বা না করো। আর যার সৃষ্টি তিনি নির্ধারণ করেননি তা ঘটবে না—চাই তোমরা আযল করো বা না করো। সুতরাং তোমাদের আযল করার কোনো ফায়দা নেই। কারণ আল্লাহ তাআলা যদি কোনো কিছু সৃষ্টির ফয়সালা করেন তবে তোমাদের বীর্যপাত (জরায়ুতে) আগেই পৌঁছে যাবে, সুতরাং সৃষ্টি রোধে তোমাদের সতর্কতা কোনো কাজে আসবে না।