اللَّيْلِ، حَتَّى كُفِينَا، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ: {وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25]، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَالًا، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، وَأَحْسَنَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ لِلْعَصْرِ، فَصَلَّاهَا كَذَلِكَ، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّاهَا كَذَلِكَ، ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَاءَ، فَصَلَّاهَا كَذَلِكَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ. قَالَ حَجَّاجٌ: فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] (1).
11645 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَزْلِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: وَمَا هُوَ؟ قُلْنَا: الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ الْمُرْضِعُ، فَيُصِيبُ مِنْهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، فَيَعْزِلُ عَنْهَا، وَالرَّجُلُ تَكُونُ (2) لَهُ الْجَارِيَةُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهَا، فَيُصِيبُ مِنْهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، فَيَعْزِلُ عَنْهَا؟ فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (11465)، إلا أن في هذه الرواية زيادة. يزيد: وهو ابن هارون، بدل: أبي عامر العقدي هناك.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 70 و 14/ 272 - 273، والدارمي 1/ 358، وأبو يعلى (1296) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11198).
(2) في (م): وتكون، دون كلمة "الرجل".
11645 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَزْلِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: وَمَا هُوَ؟ قُلْنَا: الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ الْمُرْضِعُ، فَيُصِيبُ مِنْهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، فَيَعْزِلُ عَنْهَا، وَالرَّجُلُ تَكُونُ (2) لَهُ الْجَارِيَةُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهَا، فَيُصِيبُ مِنْهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، فَيَعْزِلُ عَنْهَا؟ فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (11465)، إلا أن في هذه الرواية زيادة. يزيد: وهو ابن هارون، بدل: أبي عامر العقدي هناك.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 70 و 14/ 272 - 273، والدارمي 1/ 358، وأبو يعلى (1296) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11198).
(2) في (م): وتكون، دون كلمة "الرجل".
রাত পর্যন্ত, অবশেষে আমাদের জন্য (আল্লাহর সাহায্য) যথেষ্ট হলো। আর এটিই আল্লাহর বাণী: {আর যুদ্ধের জন্য আল্লাহই মুমিনদের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হলেন। আল্লাহ মহাপ্রবল, পরাক্রমশালী} [আল-আহযাব: ২৫]। তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে ডাকলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ইকামত দিলেন। অতপর তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন এবং তা তেমনি সুন্দরভাবে সম্পন্ন করলেন যেমনটি তিনি তার ওয়াক্তে আদায় করতেন। তারপর আসরের জন্য ইকামত দিলেন এবং একইভাবে সালাত আদায় করলেন। তারপর মাগরিবের জন্য ইকামত দিলেন এবং একইভাবে সালাত আদায় করলেন। তারপর এশার জন্য ইকামত দিলেন এবং একইভাবে সালাত আদায় করলেন। আর এটি ছিল ‘সালাতুল খাওফ’ (ভীতিসংকুল অবস্থার সালাত) সংক্রান্ত বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগে। হাজ্জাজ বলেন: সালাতুল খাওফ সম্পর্কে (বলা হয়েছে): {যদি তোমাদের ভয় থাকে, তবে তোমরা পদব্রজে কিংবা সওয়ার হয়ে (সালাত আদায় করো)} [আল-বাকারা: ২৩৯] (১)।
১১৬৪৫ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই মা'বাদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ‘আযল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “সেটি কী?” আমরা বললাম: কোনো ব্যক্তির এমন স্ত্রী থাকে যে সন্তানকে দুধ পান করাচ্ছে, এমতাবস্থায় সে তার সাথে সহবাস করে এবং সে চায় না যে স্ত্রী গর্ভবতী হোক, তাই সে তার থেকে আযল করে। আবার কোনো ব্যক্তির এমন এক দাসী থাকে যে ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ নেই, সে তার সাথে সহবাস করে এবং সে চায় না যে সে গর্ভবতী হোক, তাই সে তার থেকে আযল করে। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি ১১৪৬৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এই বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, সেখানে আবু আমির আল-আকাদির স্থলে।
ইবনে আবি শায়বা ২/৭০ এবং ১৪/২৭২-২৭৩, আদ-দারিমি ১/৩৫৮ এবং আবু ইয়ালা (১২৯৬) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘আর থাকে’ (ওয়াতাকুনু) আছে, ‘ব্যক্তি’ (আর-রাজুলু) শব্দটি নেই।
১১৬৪৫ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই মা'বাদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ‘আযল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “সেটি কী?” আমরা বললাম: কোনো ব্যক্তির এমন স্ত্রী থাকে যে সন্তানকে দুধ পান করাচ্ছে, এমতাবস্থায় সে তার সাথে সহবাস করে এবং সে চায় না যে স্ত্রী গর্ভবতী হোক, তাই সে তার থেকে আযল করে। আবার কোনো ব্যক্তির এমন এক দাসী থাকে যে ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ নেই, সে তার সাথে সহবাস করে এবং সে চায় না যে সে গর্ভবতী হোক, তাই সে তার থেকে আযল করে। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি ১১৪৬৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এই বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, সেখানে আবু আমির আল-আকাদির স্থলে।
ইবনে আবি শায়বা ২/৭০ এবং ১৪/২৭২-২৭৩, আদ-দারিমি ১/৩৫৮ এবং আবু ইয়ালা (১২৯৬) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘আর থাকে’ (ওয়াতাকুনু) আছে, ‘ব্যক্তি’ (আর-রাজুলু) শব্দটি নেই।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 188)