أَحَدَ جَنَاحَيِ الذُّبَابِ سُمٌّ وَالْآخَرَ شِفَاءٌ، فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ، فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ، وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ " (1).
11644 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَحَجَّاجٌ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ، حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن خالد: وهو القارظي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن ماجه (3504)، والبغوي (2815) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2188) وعبد بن حميد في "المنتخب" (884)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3289)، والبيهقي في "السنن" 1/ 253 من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وقد سلف برقم (11189).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5782)، وقد سلف 2/ 229 - 230.
وآخر من حديث أنس عند البزار (2866) (زوائد)، أورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 38، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في "الأوسط".
قال السندي: قوله: بزبد: بضم فسكون: زبد اللبن. وكتلة: بضم فسكون: القطعة المجتمعة من التمر ونحوه.
11644 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَحَجَّاجٌ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ، حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن خالد: وهو القارظي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن ماجه (3504)، والبغوي (2815) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2188) وعبد بن حميد في "المنتخب" (884)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3289)، والبيهقي في "السنن" 1/ 253 من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وقد سلف برقم (11189).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5782)، وقد سلف 2/ 229 - 230.
وآخر من حديث أنس عند البزار (2866) (زوائد)، أورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 38، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في "الأوسط".
قال السندي: قوله: بزبد: بضم فسكون: زبد اللبن. وكتلة: بضم فسكون: القطعة المجتمعة من التمر ونحوه.
"মাছির এক ডানায় বিষ এবং অন্যটিতে আরোগ্য রয়েছে। সুতরাং যখন এটি খাবারের মধ্যে পড়ে, তখন তাকে ডুবিয়ে দাও। কারণ এটি বিষযুক্ত ডানাকে আগে রাখে এবং আরোগ্যকারী ডানাকে পরে রাখে।" (১)।
১১৬৪৪ - ইয়াজিদ ও হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমাদের আটকে রাখা হয়েছিল, এমনকি রাতের কিছু অংশ অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, আর সাঈদ ইবনে খালিদ এর কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি হলেন আল-কারাযি। এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা, আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৫০৪) এবং বাগাবী (২৮১৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২১৮৮), আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৮৮৪) গ্রন্থে, ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (৩২৮৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/২৫৩ গ্রন্থে ইবনে আবি যিবের সূত্রে বিভিন্ন পথ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৮৯ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) আবু হুরাইরার হাদীস থেকে বুখারীতে (৫৭৮২) রয়েছে এবং এটি ইতিপূর্বে ২/২২৯ - ২৩০ এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে আল-বজ্জারের মুসনাদে (২৮৬৬) (যা যাওয়াইদ-এ রয়েছে) অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, হাইছামী 'আল-মাজমা' ৫/৩৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'যুবদ': প্রথম বর্ণ পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণ জজম সহ: দুধের মাখন। এবং 'কুতলাহ': প্রথম বর্ণ পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণ জজম সহ: খেজুর বা এই জাতীয় কিছুর একত্রিত পিণ্ড।
১১৬৪৪ - ইয়াজিদ ও হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমাদের আটকে রাখা হয়েছিল, এমনকি রাতের কিছু অংশ অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, আর সাঈদ ইবনে খালিদ এর কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি হলেন আল-কারাযি। এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা, আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৫০৪) এবং বাগাবী (২৮১৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২১৮৮), আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৮৮৪) গ্রন্থে, ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (৩২৮৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/২৫৩ গ্রন্থে ইবনে আবি যিবের সূত্রে বিভিন্ন পথ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৮৯ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) আবু হুরাইরার হাদীস থেকে বুখারীতে (৫৭৮২) রয়েছে এবং এটি ইতিপূর্বে ২/২২৯ - ২৩০ এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে আল-বজ্জারের মুসনাদে (২৮৬৬) (যা যাওয়াইদ-এ রয়েছে) অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, হাইছামী 'আল-মাজমা' ৫/৩৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'যুবদ': প্রথম বর্ণ পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণ জজম সহ: দুধের মাখন। এবং 'কুতলাহ': প্রথম বর্ণ পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণ জজম সহ: খেজুর বা এই জাতীয় কিছুর একত্রিত পিণ্ড।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 187)