11640 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ غُلَامًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَتَاهُ ذَاتَ يَوْمٍ بِتَمْرٍ رَيَّانَ، وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْلًا فِيهِ يُبْسٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّى لَكَ هَذَا التَّمْرُ؟ " فَقَالَ: هَذَا صَاعٌ اشْتَرَيْنَاهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ هَذَا لَا يَصْلُحُ، وَلَكِنْ بِعْ تَمْرَكَ وَاشْتَرِ مِنْ أَيِّ تَمْرٍ شِئْتَ " (1).--------------------------------------------
= مشددة مكسورة-. وفي "الإِصابة" [7/ 53 - 54]: ذكر الواقدي أن هذه السرية كانت إلى ناس من الحبشة بساحل يقال له الشعيبة، وكانت في ربيع الآخر سنة تسع، وروى ابن عائذ في "المغازي" بسند ضعيف إلى ابن عباس قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك بعث منها علقمة بن مجزز إلى فلسطين.
قوله: أمَّر: من التأمير.
قوله: ليصنعوا … إلخ، أي: يطبخوا عليها شيئاً.
قوله: أو يصطلون: كأنه عطف على ليصنعوا لا على الفعل المنصوب، أي: أو أوقد ناراً يصطلون، أي: يقون أنفسهم من البرد.
قوله: لما تواثبتم، أي: إلا تواثبتم: من التواثب.
قوله: فتحجزوا، أي: أعدوا أنفسهم للوثوب، واجتمعوا لذلك.
قوله: "من أمركم منهم"، أي: من الأمراء.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وقد سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل اختلاطه، قَتَادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي.
وقد سلف بهذا الإِسناد عدا شيخ أحمد بهذا المتن برقم (11412).
وسلف نحوه برقم (10992).
= مشددة مكسورة-. وفي "الإِصابة" [7/ 53 - 54]: ذكر الواقدي أن هذه السرية كانت إلى ناس من الحبشة بساحل يقال له الشعيبة، وكانت في ربيع الآخر سنة تسع، وروى ابن عائذ في "المغازي" بسند ضعيف إلى ابن عباس قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك بعث منها علقمة بن مجزز إلى فلسطين.
قوله: أمَّر: من التأمير.
قوله: ليصنعوا … إلخ، أي: يطبخوا عليها شيئاً.
قوله: أو يصطلون: كأنه عطف على ليصنعوا لا على الفعل المنصوب، أي: أو أوقد ناراً يصطلون، أي: يقون أنفسهم من البرد.
قوله: لما تواثبتم، أي: إلا تواثبتم: من التواثب.
قوله: فتحجزوا، أي: أعدوا أنفسهم للوثوب، واجتمعوا لذلك.
قوله: "من أمركم منهم"، أي: من الأمراء.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وقد سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل اختلاطه، قَتَادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي.
وقد سلف بهذا الإِسناد عدا شيخ أحمد بهذا المتن برقم (11412).
وسلف نحوه برقم (10992).
১১৬৪০ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সেবক একদিন তাঁর নিকট কিছু সতেজ ও রসালো খেজুর নিয়ে এল। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেজুর ছিল বৃষ্টির পানিতে উৎপাদিত (উষর ভূমির), যাতে কিছুটা শুষ্কতা ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কাছে এই খেজুর কোথা থেকে এল?" সে বলল: এই এক সা' খেজুর আমরা আমাদের দুই সা' খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এমন করো না, কারণ এটি বৈধ নয়। বরং তুমি তোমার খেজুর বিক্রি করে দাও এবং (সেই অর্থ দিয়ে) তোমার পছন্দমতো যে কোনো খেজুর ক্রয় করো।" (১)।--------------------------------------------
= মুশাদ্দাদ ও মাকসুর (তাসদিদ ও কাসরাযুক্ত)-। এবং "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে [৭/ ৫৩ - ৫৪]: ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, এই অভিযানটি হাবশার (আবিসিনিয়া) কিছু লোকের বিরুদ্ধে ছিল যা শুআইবাহ নামক উপকূলে সংঘটিত হয়েছিল। এটি নবম হিজরির রবিউল আখের মাসে হয়েছিল। ইবনে আইয "আল-মাগাযী" গ্রন্থে একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক পৌঁছালেন, তখন সেখান থেকে আলকামাহ ইবনে মুজাজ্জিযকে ফিলিস্তিনে পাঠালেন।
তাঁর উক্তি: আম্মারা: 'আত-তামীর' (নেতৃত্ব প্রদান) থেকে উদ্ভূত।
তাঁর উক্তি: লিয়াসনাউ … ইত্যাদি, অর্থাৎ: তারা যেন তার ওপর কিছু রান্না করতে পারে।
তাঁর উক্তি: আও ইয়াসতালুনা: যেন এটি 'লিয়াসনাউ' শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) করা হয়েছে, নসবযুক্ত ক্রিয়ার ওপর নয়; অর্থাৎ: অথবা তিনি আগুন জ্বালালেন যাতে তারা উত্তাপ গ্রহণ করতে পারে, অর্থাৎ: তারা যেন নিজেদের শীত থেকে রক্ষা করতে পারে।
তাঁর উক্তি: লাম্মা তাওয়াথাবতুম, অর্থাৎ: তোমরা ঝাঁপিয়ে পড়া ছাড়া আর কিছুই করোনি: 'আত-তাওয়াথুব' (ঝাঁপিয়ে পড়া) থেকে।
তাঁর উক্তি: ফাতাহাজ্জাযু, অর্থাৎ: তারা ঝাঁপিয়ে পড়ার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করল এবং সেই উদ্দেশ্যে সমবেত হলো।
তাঁর উক্তি: "মান আমরুকুম মিনহুম", অর্থাৎ: তোমাদের আমিরদের (নেতাদের) মধ্য থেকে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, তিনি সাঈদ (যিনি ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বেই হাদীস শুনেছেন। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
আহমাদের উস্তাদ ব্যতীত এই একই সনদে ও একই মতন (মূল পাঠ) সহ ইতিপূর্বে (১১৪১২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং অনুরূপ ইতিপূর্বে (১০৯৯২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
= মুশাদ্দাদ ও মাকসুর (তাসদিদ ও কাসরাযুক্ত)-। এবং "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে [৭/ ৫৩ - ৫৪]: ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, এই অভিযানটি হাবশার (আবিসিনিয়া) কিছু লোকের বিরুদ্ধে ছিল যা শুআইবাহ নামক উপকূলে সংঘটিত হয়েছিল। এটি নবম হিজরির রবিউল আখের মাসে হয়েছিল। ইবনে আইয "আল-মাগাযী" গ্রন্থে একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক পৌঁছালেন, তখন সেখান থেকে আলকামাহ ইবনে মুজাজ্জিযকে ফিলিস্তিনে পাঠালেন।
তাঁর উক্তি: আম্মারা: 'আত-তামীর' (নেতৃত্ব প্রদান) থেকে উদ্ভূত।
তাঁর উক্তি: লিয়াসনাউ … ইত্যাদি, অর্থাৎ: তারা যেন তার ওপর কিছু রান্না করতে পারে।
তাঁর উক্তি: আও ইয়াসতালুনা: যেন এটি 'লিয়াসনাউ' শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) করা হয়েছে, নসবযুক্ত ক্রিয়ার ওপর নয়; অর্থাৎ: অথবা তিনি আগুন জ্বালালেন যাতে তারা উত্তাপ গ্রহণ করতে পারে, অর্থাৎ: তারা যেন নিজেদের শীত থেকে রক্ষা করতে পারে।
তাঁর উক্তি: লাম্মা তাওয়াথাবতুম, অর্থাৎ: তোমরা ঝাঁপিয়ে পড়া ছাড়া আর কিছুই করোনি: 'আত-তাওয়াথুব' (ঝাঁপিয়ে পড়া) থেকে।
তাঁর উক্তি: ফাতাহাজ্জাযু, অর্থাৎ: তারা ঝাঁপিয়ে পড়ার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করল এবং সেই উদ্দেশ্যে সমবেত হলো।
তাঁর উক্তি: "মান আমরুকুম মিনহুম", অর্থাৎ: তোমাদের আমিরদের (নেতাদের) মধ্য থেকে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, তিনি সাঈদ (যিনি ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বেই হাদীস শুনেছেন। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
আহমাদের উস্তাদ ব্যতীত এই একই সনদে ও একই মতন (মূল পাঠ) সহ ইতিপূর্বে (১১৪১২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং অনুরূপ ইতিপূর্বে (১০৯৯২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 184)