11636 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ (1) بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ فِي وَادٍ أَوْ شِعْبٍ، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ " (2).
11637 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ. وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَنْهَى--------------------------------------------
= طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11466).
(1) في (م): عمرو، وهو تحريف.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (11730)، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإِسنادين ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأبو الزناد، شيخ محمد بن إسحاق: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وسيأتي من حديث أبي سعيد مطولاً برقم (11730)، وقد سلف نحوه برقم (11547).
وأما حديث أبي هريرة عند البخاري (7244) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (6318) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف في مسند أبي هريرة برقم (8169).
11637 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ. وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَنْهَى--------------------------------------------
= طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11466).
(1) في (م): عمرو، وهو تحريف.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (11730)، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإِسنادين ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأبو الزناد، شيخ محمد بن إسحاق: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وسيأتي من حديث أبي سعيد مطولاً برقم (11730)، وقد سلف نحوه برقم (11547).
وأما حديث أبي هريرة عند البخاري (7244) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (6318) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف في مسند أبي هريرة برقم (8169).
১১৬৩৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে উমর (১) ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে। এবং আবু আজ-জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হিজরত না থাকলে আমি আনসারদেরই একজন ব্যক্তি হতাম। আর মানুষ যদি কোনো উপত্যকা বা গিরিপথে চলে এবং আনসাররা অন্য কোনো উপত্যকা বা গিরিপথে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা ও গিরিপথেই চলতাম" (২)।
১১৬৩৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিষেধ করতে শুনেছি...--------------------------------------------
= ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র, এই সনদে।
এবং তা ইতিপূর্বে (১১৪৬৬) নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমর', যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(২) এর সনদ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান, এবং পরবর্তী ১১৭৩০ নং বর্ণনায় তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস'-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। আবু আজ-জিনাদ, যিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের উস্তাদ, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। আর আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুজ।
সামনে আবু সাঈদের হাদীস থেকে বিস্তারিত আসবে ১১৭৩০ নং ক্রমিকে, এবং এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ১১৫৪৭ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
আর আবু হুরায়রার হাদীসটি বুখারীতে (৭২৪৪) শুআইব ইবনে আবু হামজাহর সূত্রে এবং আবু ইয়ালাতে (৬৩১৮) আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা উভয়ই আবু আজ-জিনাদ থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আর যা ইতিপূর্বে মুসনাদে আবু হুরায়রাতে ৮১৬৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
১১৬৩৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিষেধ করতে শুনেছি...--------------------------------------------
= ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র, এই সনদে।
এবং তা ইতিপূর্বে (১১৪৬৬) নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমর', যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(২) এর সনদ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান, এবং পরবর্তী ১১৭৩০ নং বর্ণনায় তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস'-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। আবু আজ-জিনাদ, যিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের উস্তাদ, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। আর আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুজ।
সামনে আবু সাঈদের হাদীস থেকে বিস্তারিত আসবে ১১৭৩০ নং ক্রমিকে, এবং এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ১১৫৪৭ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
আর আবু হুরায়রার হাদীসটি বুখারীতে (৭২৪৪) শুআইব ইবনে আবু হামজাহর সূত্রে এবং আবু ইয়ালাতে (৬৩১৮) আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা উভয়ই আবু আজ-জিনাদ থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আর যা ইতিপূর্বে মুসনাদে আবু হুরায়রাতে ৮১৬৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 180)