11634 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ مُضِبَّةٍ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ (1)، فَلَا أَدْرِي أَيُّ الدَّوَابِّ هِيَ؟ " قَالَ: فَلَمْ يَأْمُرْ وَلَمْ يَنْهَ (2).
11635 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، مَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي سَوَاءٌ " (3).--------------------------------------------
= وانظر (10991).
قال السندي: قوله: قلت فالجُف: ضبط بضم جيم، وتشديد فاء: هو وعاءٌ من جلود، لا يوكأ، أي: لا يشد ولا يربط، وقيل: نصف قِرْبة، تقطع من أسفلها، ويتخذ دلواً.
(1) في النسخ: دواباً، وضبب فوقها في (س).
(2) هو مكرر (11144) سنداً ومتناً.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي: وهو الرَّبَعي الأَزْدِي، يزيد: هو ابن هارون، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (862)، ومسلم (1584) (82)، من =
11635 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، مَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي سَوَاءٌ " (3).--------------------------------------------
= وانظر (10991).
قال السندي: قوله: قلت فالجُف: ضبط بضم جيم، وتشديد فاء: هو وعاءٌ من جلود، لا يوكأ، أي: لا يشد ولا يربط، وقيل: نصف قِرْبة، تقطع من أسفلها، ويتخذ دلواً.
(1) في النسخ: دواباً، وضبب فوقها في (س).
(2) هو مكرر (11144) سنداً ومتناً.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي: وهو الرَّبَعي الأَزْدِي، يزيد: هو ابن هارون، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (862)، ومسلم (1584) (82)، من =
১১৬৩৪ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক জমিনে আছি যেখানে প্রচুর গুঁইসাপ (দ্বব) পাওয়া যায়, তো আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, বনী ইসরাঈলের একটি উম্মতকে চতুষ্পদ জন্তুতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, তবে আমি জানি না তারা কোন জন্তু ছিল।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি (এটি খাওয়ার) নির্দেশও দেননি, আবার নিষেধও করেননি।
১১৬৩৫ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আল-নাজী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রুপার বিনিময়ে রুপা, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব এবং লবণের বিনিময়ে লবণ—সমান সমান এবং সমপরিমাণ হতে হবে। যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো; এক্ষেত্রে দাতা এবং গ্রহিতা উভয়েই সমান।"--------------------------------------------
= এবং দেখুন (১০৯৯১)।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমি বললাম আল-জুফ": জীম বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে তাশদীদের সাথে পঠিত। এটি চামড়ার তৈরি একটি পাত্র, যার মুখ বাঁধা হয় না। বলা হয়ে থাকে যে, এটি একটি মশকের অর্ধেক অংশ, যা নিচের দিক থেকে কেটে বালতি হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'দাওয়াব্বান' শব্দ রয়েছে এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ১১১৪৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুলাইমান ইবনে আলী ব্যতীত: তিনি হলেন আর-রাবায়ি আল-আজদী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। আর আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আল-নাজী হলেন আলী ইবনে দাউদ, যাকে ইবনে দুআদ-ও বলা হয়।
আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (৮৬২) গ্রন্থে এবং মুসলিম (১৫৮৪) (৮২) থেকে বর্ণনা করেছেন।
১১৬৩৫ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আল-নাজী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রুপার বিনিময়ে রুপা, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব এবং লবণের বিনিময়ে লবণ—সমান সমান এবং সমপরিমাণ হতে হবে। যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো; এক্ষেত্রে দাতা এবং গ্রহিতা উভয়েই সমান।"--------------------------------------------
= এবং দেখুন (১০৯৯১)।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমি বললাম আল-জুফ": জীম বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে তাশদীদের সাথে পঠিত। এটি চামড়ার তৈরি একটি পাত্র, যার মুখ বাঁধা হয় না। বলা হয়ে থাকে যে, এটি একটি মশকের অর্ধেক অংশ, যা নিচের দিক থেকে কেটে বালতি হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'দাওয়াব্বান' শব্দ রয়েছে এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ১১১৪৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুলাইমান ইবনে আলী ব্যতীত: তিনি হলেন আর-রাবায়ি আল-আজদী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। আর আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আল-নাজী হলেন আলী ইবনে দাউদ, যাকে ইবনে দুআদ-ও বলা হয়।
আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (৮৬২) গ্রন্থে এবং মুসলিম (১৫৮৪) (৮২) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 179)