11625 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُنْكَدِرِ--------------------------------------------
= محمد المؤدِّب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه بتمامه البزار (620) "زوائد" من طريق فليح بن سليمان، بهذا الإِسناد، وزاد فيه بعد قوله: حتى أتيت دار عبد الله بن سلام (ولم يذكر عنده اسمه بل قال: دار رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلت: هذا رجل قد قرأ التوراة، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فدخلت عليه، فقلت: أخبرني عن هذه الساعة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها ما يقول في الجمعة؟ قال: نعم، خلق الله آدم يوم الجمعة، وأسكنه الجنة يوم الجمعة، وأهبطه إلى الأرض يوم الجمعة، وتوفاه يوم الجمعة، وهو اليوم الذي تقوم فيه الساعة، وهي آخر ساعة من يوم الجمعة. قال: قلت: ألستَ تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "في صلاة"؟ قال: أولست تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتظر صلاة فهو في صلاة". قال الهيثمي: لم أره بتمامه عند أحد، وأورده في "مجمع الزوائد" 2/ 166 - 167، وقال: رواه أحمد والبزار .. ورجالهما رجال الصحيح.
وحديث أبي هريرة، مرفوعاً: "إنَّ في الجمعة ساعةً .. " سلف في مسنده (10302) و (10303)، وهو حديث صحيح.
وحديث أبي سعيد في ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب العراجين وحتَّ بها نخامة في قبلة المسجد، سلف بإسنادٍ حسن برقم (11185)، ومختصراً برقم (11064)، لكن ليس فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخصَّرُ بها. فمن تفرُّدِ فليح بن سليمان.
وقوله فيه: "إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبصُق أمامه .. الخ" أخرجه ابن خزيمة (881) من طريق سُريج بن النعمان، بهذا الإِسناد، وسلف بإسنادٍ صحيح برقمي (11025) و (11550)، دون قوله: "فإن لم يجد مبصقاً ففي ثوبه أو نعله" لكن ورد ذكر الثوب في الرواية (11185) بإسنادٍ حسن. وله شاهد من حديث أنس عند البخاري (405) و (417). =
১১৬২৫ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকর ইবনুল মুনকাদিরকে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এবং আল-বাযযার এটি পূর্ণাঙ্গভাবে (৬২০) 'যাওয়াইদ'-এ ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি তাতে তাঁর এই উক্তির পর অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন: (এমনকি আমি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের বাড়িতে আসলাম—সেখানে তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি বরং বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবীর বাড়ি। তিনি বলেন: আমি বললাম: ইনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তাওরাত পাঠ করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ করেছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আমাকে সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে বলুন যে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে যা বলার বলতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ জুমার দিনে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, জুমার দিনে তাঁকে জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন, জুমার দিনে তাঁকে পৃথিবীতে অবতরণ করিয়েছেন এবং জুমার দিনে তাঁর মৃত্যু দান করেছেন। আর এটিই সেই দিন যাতে কিয়ামত সংঘটিত হবে, আর এটি জুমার দিনের শেষ মুহূর্ত। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: আপনি কি জানেন না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতরত অবস্থায়"? তিনি বললেন: আপনি কি জানেন না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় থাকে সে সালাতরত অবস্থায় থাকে"। আল-হাইসামি বলেন: আমি এটি কারো কাছে পূর্ণাঙ্গভাবে দেখিনি। তিনি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/১৬৬-১৬৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন... এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।)
আর আবু হুরায়রাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদীস: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে একটি মুহূর্ত আছে..." এটি পূর্বে তাঁর মুসনাদে (১০৩০২) এবং (১০৩০৩) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
আর আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদীস যেখানে উল্লেখ আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুরের ডাল পছন্দ করতেন এবং তা দিয়ে মসজিদের কিবলার দিকে থাকা কফ পরিষ্কার করেছিলেন, তা পূর্বে হাসান সনদে ১১১৮৫ নং-এ এবং সংক্ষেপে ১১০৬৪ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। কিন্তু সেগুলোতে এটি নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে ভর দিয়ে দাঁড়াতেন। সুতরাং এটি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের একক বর্ণনা।
এবং এতে তাঁর উক্তি: "যখন তোমাদের কেউ সালাতে থাকে তখন সে যেন তার সামনের দিকে থুথু না ফেলে... ইত্যাদি" এটি ইবনে খুযাইমাহ (৮৮১) সুরিজ ইবনে নুমান-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে সহীহ সনদে ১১০২৫ এবং ১১৫৫০ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে "যদি থুথু ফেলার জায়গা না পায় তবে যেন তার কাপড়ে বা জুতোর নিচে ফেলে" কথাটি ব্যতীত। কিন্তু ১১১৮৫ নং বর্ণনায় হাসান সনদে কাপড়ের কথা উল্লেখ এসেছে। বুখারীতে (৪০৫) এবং (৪১৭) আনাস থেকে বর্ণিত হাদীসে এর সাক্ষী বিদ্যমান। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 170)