رَسُولَ اللهِ، أَتَأْذَنُ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ؟ فَقَالَ: " لَا، إِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ صَاحِبُهُ إِلَى فُوقِهِ فَلَا يَرَى شَيْئًا، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ كَالْبَضْعَةِ، أَوْ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ، يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ (1) مِنَ النَّاسِ، يَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِاللهِ " قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنِّي شَهِدْتُ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَهُمْ، فَالْتَمَسَ فِي الْقَتْلَى فَوَجَدَ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) في (م): فِرْقَتَيْنِ
(2) حديث صحيح. محمد بن مصعب: هو القرقساني، فيه كلام من جهة حفظه إلا أن أحمد قال: حديثه عن الأوزاعي مقارب، ثم هو متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، والضَّحَّاك المِشْرَقي: هو ابن شراحيل -ويقال: شُرَحبيل- الهَمْداني.
وأخرجه بنحوه البخاري (6163)، والنسائي في "الكبرى" (8561)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 427 من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (1064) (148)، وابن حبان (6741) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4072) من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (924) من طريق عبد الحميد بن أبي =
হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই? তিনি বললেন: "না, নিশ্চয়ই তার এমন কিছু সঙ্গী থাকবে যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সালাতকে তুচ্ছ মনে করবে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমন নিক্ষিপ্ত তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। নিক্ষেপকারী তীরের অগ্রভাগ দেখে কিন্তু সেখানে (রক্তের) কোনো চিহ্ন দেখতে পায় না। তাদের নিদর্শন হলো এমন এক ব্যক্তি যার একটি হাত গোশতের টুকরোর মতো অথবা নারীর স্তনের মতো। মানুষের মধ্যে বিভেদের সময় তারা বের হবে। আল্লাহর অধিকতর নিকটবর্তী দুই দলের মধ্যে একটি দল তাদের হত্যা করবে।" আবু সাঈদ বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি এবং আমি আলীর সাথে উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি তাদের হত্যা করেছিলেন। অতঃপর তিনি নিহতদের মধ্যে সন্ধান করলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে গুণের কথা বর্ণনা করেছিলেন ঠিক সেই গুণসম্পন্ন ব্যক্তিকে খুঁজে পেলেন।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুই দল।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মুসআব: তিনি হলেন আল-কারকাসানী, তার মুখস্থ শক্তির দিক থেকে কিছু কথা রয়েছে, তবে ইমাম আহমাদ বলেছেন: আল-আওযাঈ থেকে তার বর্ণনা কাছাকাছি (গ্রহণযোগ্য)। তদুপরি তিনি সমর্থিত (মুতাবি), আর তার উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আল-আওযাঈ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর। আয-যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ। আবু সালামা: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। আদ-দাহহাক আল-মিশরাকী: তিনি হলেন ইবনে শুরাহীল—বলা হয় শুরাহবীল—আল-হামদানী।
অনুরূপ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬১৬৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৬১) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ৬/৪২৭ আল-আওযাঈ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৬৪) (১৪৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৪১) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লীর সূত্রে আয-যুহরী থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আথার' গ্রন্থে (৪০৭২) বিশর ইবনে বকর-এর সূত্রে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৯২৪) আব্দুল হামীদ ইবনে আবি... এর সূত্রে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 165)