11622 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، يَعْنِي ابْنَ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيَّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ (1) (2).--------------------------------------------
= العشرين، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 329، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (923) عن يحيى بن آدم، حدثنا يزيد بن عبد العزيز، حدثنا إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والضحاك بن قيس، عن أبي سعيد، به.
قلنا: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، كان كاتب الأوزاعي، فيه ضعف، وإسحاق بن راشد: هو الجزري، ضعيف في روايته عن الزهري، فلعلهما أخطآ بقولهما: الضحاك بن قيس. فإنه ليس له رواية عن أبي سعيد.
وقد سلف نحوه مطولاً برقم (11537)، وانظر (11008) و (11018).
قال السندي: قوله: فقال عمر: يا رسول الله، أتأذن لي فأضرب عنقه؟ فقال: "لا إن له أصحاباً … ": هذا الكلام زائد في الإِفادة بعد تمام الجواب، أو هو تعليل لقوله: "لا"، أي: لا يقتلهم، فإن الشر لا يندفع بقتله، فإن له أصحاباً كثيرة، والله تعالى أعلم.
(1) في نسخة السندي: النائحة والمستنيحة.
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء، محمد بن الحسن بن عطية، ضعيف هو وأبوه وجده، ومحمد بن ربيعة: هو الكلابي، روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (3128)، والمزي في "تهذيب الكمال" 6/ 212 من طريق محمد بن ربيعة، بهذا الإِسناد =
= العشرين، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 329، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (923) عن يحيى بن آدم، حدثنا يزيد بن عبد العزيز، حدثنا إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والضحاك بن قيس، عن أبي سعيد، به.
قلنا: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، كان كاتب الأوزاعي، فيه ضعف، وإسحاق بن راشد: هو الجزري، ضعيف في روايته عن الزهري، فلعلهما أخطآ بقولهما: الضحاك بن قيس. فإنه ليس له رواية عن أبي سعيد.
وقد سلف نحوه مطولاً برقم (11537)، وانظر (11008) و (11018).
قال السندي: قوله: فقال عمر: يا رسول الله، أتأذن لي فأضرب عنقه؟ فقال: "لا إن له أصحاباً … ": هذا الكلام زائد في الإِفادة بعد تمام الجواب، أو هو تعليل لقوله: "لا"، أي: لا يقتلهم، فإن الشر لا يندفع بقتله، فإن له أصحاباً كثيرة، والله تعالى أعلم.
(1) في نسخة السندي: النائحة والمستنيحة.
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء، محمد بن الحسن بن عطية، ضعيف هو وأبوه وجده، ومحمد بن ربيعة: هو الكلابي، روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (3128)، والمزي في "تهذيب الكمال" 6/ 212 من طريق محمد بن ربيعة، بهذا الإِسناد =
১১৬২২ - মুহাম্মদ ইবনে রাবীআ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে হাসান অর্থাৎ ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাপকারিণী এবং যে কান পেতে তা শোনে, তাকে অভিসম্পাত করেছেন (১) (২)।--------------------------------------------
= বিশ (ইবনে আবি আল-ইশরীন), আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং যাহহাক ইবনে কায়স থেকে, এর মাধ্যমে।
আর এটি ইবনে আবি শাইবা ১৫/৩২৯-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৯২৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবদুল আযীয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং যাহহাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, এর মাধ্যমে।
আমরা বলি: আবদুল হামীদ ইবনে হাবীব ইবনে আবি আল-ইশরীন, তিনি আওযাঈর লেখক ছিলেন, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। আর ইসহাক ইবনে রাশিদ: তিনি আল-জাযারী, যুহরীর থেকে তাঁর বর্ণনায় তিনি দুর্বল, সম্ভবত তারা উভয়ে ‘যাহহাক ইবনে কায়স’ বলে ভুল করেছেন। কেননা আবু সাঈদ থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই।
এর অনুরূপ বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে ১১৫৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ১১০০৮ এবং ১১০১৮।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: উমর (রাযিআল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই? তিনি বললেন: "না, নিশ্চয়ই তার সাথীরা রয়েছে...": উত্তর পূর্ণ হওয়ার পর এই বক্তব্যটি অতিরিক্ত উপকারিতা প্রদানকারী, অথবা এটি তাঁর কথা "না" এর কারণ বর্ণনা করছে, অর্থাৎ: তাদের হত্যা করো না, কারণ তাকে হত্যার মাধ্যমে অনিষ্ট দূর হবে না, কেননা তার অনেক সাথী রয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) সিন্দ্দির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিলাপকারিণী এবং যে বিলাপ করতে প্ররোচিত করে।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত, মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আতিয়্যাহ—তিনি, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা সবাই দুর্বল। আর মুহাম্মদ ইবনে রাবীআ: তিনি আল-কিলাবী, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর এটি আবু দাউদ (৩১২৮) এবং মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ৬/২১২-এ মুহাম্মদ ইবনে রাবীআর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন =
= বিশ (ইবনে আবি আল-ইশরীন), আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং যাহহাক ইবনে কায়স থেকে, এর মাধ্যমে।
আর এটি ইবনে আবি শাইবা ১৫/৩২৯-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৯২৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবদুল আযীয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং যাহহাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, এর মাধ্যমে।
আমরা বলি: আবদুল হামীদ ইবনে হাবীব ইবনে আবি আল-ইশরীন, তিনি আওযাঈর লেখক ছিলেন, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। আর ইসহাক ইবনে রাশিদ: তিনি আল-জাযারী, যুহরীর থেকে তাঁর বর্ণনায় তিনি দুর্বল, সম্ভবত তারা উভয়ে ‘যাহহাক ইবনে কায়স’ বলে ভুল করেছেন। কেননা আবু সাঈদ থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই।
এর অনুরূপ বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে ১১৫৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ১১০০৮ এবং ১১০১৮।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: উমর (রাযিআল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই? তিনি বললেন: "না, নিশ্চয়ই তার সাথীরা রয়েছে...": উত্তর পূর্ণ হওয়ার পর এই বক্তব্যটি অতিরিক্ত উপকারিতা প্রদানকারী, অথবা এটি তাঁর কথা "না" এর কারণ বর্ণনা করছে, অর্থাৎ: তাদের হত্যা করো না, কারণ তাকে হত্যার মাধ্যমে অনিষ্ট দূর হবে না, কেননা তার অনেক সাথী রয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) সিন্দ্দির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিলাপকারিণী এবং যে বিলাপ করতে প্ররোচিত করে।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত, মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আতিয়্যাহ—তিনি, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা সবাই দুর্বল। আর মুহাম্মদ ইবনে রাবীআ: তিনি আল-কিলাবী, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর এটি আবু দাউদ (৩১২৮) এবং মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ৬/২১২-এ মুহাম্মদ ইবনে রাবীআর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 166)